Подобные утвержденияСтефанЗ и пр.. (о "святых" мощах,иконах и т.п.) вырастают, вероятно, из того, что для НИХ бОльшее значение имеют слова Павла:Евр.8:13. Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению ,которые церковью толкуются так:"Относя пророческое выражение Новый к Завету Христову, апостол пользуется этим выражением, чтобы, внушив мысль о нем как данном бесповоротно, отвратить читателей от преданности старому как ветшающему, стареющему, а потому близкому к уничтожению"

Единственный "промах", в этом утверждении, состоит в том, что в Послании Евреям 8:13, речь идет не о Законе Бога, а о левитском служении.

И чтобы понять это, надо читать главу сначала.

А лучше все послание с начала.

Речь идет о новом Первосвяшеннстве.

По чину Малки Цадека.

А онЮ Малки Цадек, был и царем, и священником, и Пророком.

И именно об этом и идет речь, в Послании Евреям.

Кстати, Иешуа является его кровным потомком, как по мужской линии Сим (Малки Цадек) - Эвер - Нахор - Фара - Авраам - Исаак - Яаков - Иуда - Давид - Иешуа

По женской линии Сим - Тамар (дочь Сима, и жена Иуды) - Иуда - и дальше по списку.

Как видим, Павел приводит не абстрактное пророчество, а реальное положение, в плане Мессии Царя, Священника, Пророка.

И в конце времен, когда власть Бога, полностью перейдет на земле в Его руки, и отпадет надобность в Храме, и в Храмовом служении, тогда роль Иешуа, при этих трех титулах, станет реальностью.

Потому и сказано:"...близко к уничтожению. ", но еще не уничтожено.

Так, что сначала надо победить грех, а лишь потом менять священство.

Но не наоборот.

Ведущая роль формы над содержанием проявляется в православии во всем: вустройстве храмов, в обрядности и наиболее ярко - в учении о таинствах

К сожалению, этим диагнозом болеют практически все деноминации, и конфессии.

Подобное есть в католицизме, в православии, в протестантизме, в евангельских церквях.

Одни ударились в иконы, другие в статуи, третьи "в пророчества", четвертые в "язЫки", ну и так далее.

А ведь кажется, чего проще, взять Писание, и следовать его прямому тексту.

Это во первых.

Во вторых, идею спасения, перенести на второй, и даже можно на третий план.

По той простой причине, что спасение, от нас практически не зависит.

Это компетенция Бога.

А наше дело учится жить по Его воле.

Без всяких там, супердуховных мансов.

Примерно так.