Последние строчки текста в Синодальном переводе таковы:«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай,
потому что в этом все для человека;
ибо всякое дело Бог приведет на суд,
и все тайное, хорошо ли оно, или худо».
Вероятно, эти строки были дописаны столетиями позже, настолько они "выпадают" из основного текста. . Как Вы считаете?

Вполне возможно.

Хотя и в основном тексте Экклезиаста, не редко встречаются призывы к исполнению воли Творца:

11 Все создал Он прекрасным в свое время, даже вечность вложил в их сердца, но так, чтобы дела, творимые Богом, не мог постичь человек от начала и до конца.

(Еккл.3:11)

17 Сказал я в сердце своем: праведного и нечестивого Бог рассудит, ибо там (есть) время для каждой вещи и для любого дела.

(Еккл.3:17)

9 Вдвоем лучше, чем одному, ибо есть им плата добрая за труды их.

10 Ведь если упадут, друг друга поднимут, но если одинокий упадет, нет другого, чтобы поднять его.

11 Да и если лежат двое - тепло им; одному же как согреться?

12 И если нападут на одного, двое против него устоят; и тройная нить не скоро порвется.

(Еккл.4:9-12)

17 Следи, как ступаешь, идя в дом Божий, и предпочитай внимать (праведникам), чем вкушать жертву с глупцами; ибо они (Богобоязненные) не умеют причинять зло.

(Еккл.4:17)

29 Только Вот что я нашел: что сотворил Бог человека честным, они же (люди) пускаются во многие ухищрения.

(Еккл.7:29)

- ну и так далее.

Возможно именно из-за этих строк, и была внесена эта книга в канон.

Но это только как предположение.