Если есть Бог, иначе Творец, то Он и создал все нас окружающее видимое и невидимое. И когда создавал, то наверное заложил в создание определенный замысел. И поскольку эта Личность совершенная (согласитесь, что посредственность не могла создать то, что мы видим), то она не могла заложить в создание примитив.

Гностические учения утверждают, что Есть есть Универсальный Космический Отец (название условное, поскольку Бог не есть ни в ком случае ЛИЧНОСТЬ), первичная Сила или Энергия, из которой все выходит. Когда нет Творения, это принято называть Космической Ночью или небытием, Абсолют или АИН (в каббале), абстрактное абсолютное пространство, которое не есть ни материя, ни Дух, не нуждается ни в чем, сам себя питает и содержит. В какой-то момет наступает диспаланс энергий, называют их на Востоке 3-мя Гунами (прототип трех первичных Сил: Отца, Сына и Святого Духа) или луче сказать качеств, свойств Абсолюта. Абсолют начинает терять энергию, попросту говоря - расстворяться. Почему гуны выходят из равновесия - это длины разговор. Когда наступает дисбаланс Жон, а это происходит периодически, Абсолют нуждается в восстановлении равновесия Гун и в восстановлении теряющейся энергии, иными словами уже не может сам себя содержать, ему необходима энергия извне. Это и есть, согласно гнозису, первопричина Творения. Создаются планетные массы, энергия исходит из Абсолюта, опускается из тонких сфер в более тонкие до материального уровня, происходит энергетический шок этих энергий при столкновений с материей и эта энергия преумноженная возвращается в Абсолют, питая его.

Этот принцип отражается в одном из главных законов Творения: всё без исключения питается и в свою очередь служит пищей для чего-то иного. Ничто не существует обособленно, ни для чего во Вселенной не существует сохранения (консервации ) энергии, потому для существования любая единица должно поглощать энергию из вне или растворяется. Сам Абсолют не творит, Он должен быть обособлен от Творения, для опозиции масс. Абсолют излучает энергию, которая содержит в себе три начала (Отца, Сына и Святого Духа). В этом Луче содержатся также триллионы и триллионы Монад (маленьких Лучей), каждая из которых есть миниатюрная реплика большого слуха (состоит так же из 3 сил). Большой луч разделяется на 3 Силы, поляризуетса. Святой Дух приобретает двойственный характер (Шива-Шакти в Индии), первичная Божественная Пара. Это ни в коем случае не Личности, а силы, энергии. Шакти есть ничто иное, как Божественная Мать, прообраз Девы Марии и есть отрицательный полюс, хаос (Женское Начало), Шива есть положительны полюс той же энергии, огонь (Мужское Начало). Одновременно этот процесс происходит со всеми триллионами маленьких Монад. Огонь оплодотворяет Первичный Хаос и начинается процесс Творения (Хаос под воздействием Огня начинать превращаться в Космос, что значит на греческом порядок). Боги (подчеркну Боги, а не Бог), которые вышли из Абсолюта вместе с Лучем (откуда они взялись в Абсолюте есть тоже длинный разговор), и которые не совершенны, хотя они и воплотили в себе невообразимый для человека уровень совершенства, начинают процесс созидания. Они и есть настоящие архитекторы Вселенной. Традиции гласят, что они, Боги начали петь гимн, посвященный Отцу, представили себе Мир и благодаря их силе воли и силе слова, энергии, Первозданный Хаос, оплодотворенный Святым Духом, начал принимать форму и кристаллизовываться. Возникает материальный Мир, создается опозиция масс, Абсолют питается своей же энергией, которая уже возвращается к нему из вне преумноженной, a Боги, работая непокладая рук на протяжении всего периода проявления или бытия, приобретают больше совершенства, что ведет через какое-то время к стабиизации, равновесию Гун.

Когда Гунны приходят в равновесие, отпадает необходимость бытия, сотворенного, материального мира, и тогда все возвращается в Абсолют. Наступает период небытия. Поскольку Боги, став совершеннее, никогда не станут абсолютно совершенными, весь этот процесс повторяется вновь и вновь. Этим и объясняется, гностически, несовершенство Мира. Боги, конечно, примитив в этот мир не закладывают, но в их творении есть погрешности, которые ведут к возникновению зла. Зло в свою очередь указывать в чем, когда и как была совершена ошибка (она, в принципе, всегда одна и таже, но о ней тоже очень длинный разговор). Что ведет к совершенствованию Богов и Творения с каждым разом. Можно уловить эту идею и в 'МАТРИЦЕ'.

Длиннова-то, но короче никак не мог, итак скомкано получилось.