Единственное отличие "старой" и новой версий основных направлений в христианстве (Православие, Католицизм, Протестантизм) в том, что раньше церковь брала на себя смелость решать вопросы, не входящие в её компетенцию ( например устройство Вселенной или устройство государства), а теперь нет. Объективно у каждого апологета христианства есть желание обосновывать авторитет Священных книг сторонними источниками. Еще во время написания Нового Завета новоиспечённые христиане-греки взяли за моду приводить философские концепции в защиту своей веры. Особенно нравился им Платон с его учением о Логосе, в котором они усматривали философское обоснование в воскресение Христа. Тем не менее Апостол Павел выступал против такого подхода, уводящего от чистого учения о "Христе распятом".

В ответ на:

---

Смотрите, чтобы никто не завлек вас в сети пустым и лживым философствованием, идущим от людских преданий и стихий мира, а не от Христа. (Колоссянам 2,8)

В центре Библейского повествования наш Спаситель-Христос, а не объяснение физического устройства мира. Поэтому "новая религия" может быть только тогда "новой", когда она интерпретирует роль Христа нетрадиционным в Христианстве образом. Если кому-то из верующих нравится заниматься апологетикой веры на основе современных знаний или философии, то это его личное дело. Философии и научные концепции приходят и уходят, а Слово Божие остаётся на века неизменным.