Не совсем так.
Римляне презирали иудеев, и никогда в своих отчетах не писали, что убили такого-то и такого-то.
Самое большое, что они могли сделать, так это указать число казненых бунтовщиков.
Да и то, приблизительно, плюс-минус сотня, другая.
И лишь иногда указывали имя вожака банды.
Что касается Иешуа из Назарета, то его казнили по одной единственной статье - покушение на власть императора.
Ведь император считался не только руководителем Римской империи, но и божественным ставлеником.
А Иешуа, как Мессия позарился (с точки зрения римской власти) на высший титул императора - божественное предназначение.
Но Он не призывал "к топору", и по большому счету был опасен властям, как человек, который ломает психологические устои Римской империи.
Поэтому его казнь, в рамках тогдашней истории, была рядовым случаем.
Ведь в то время претендентов на роль Мессии было предостаточно.
И их судьба была незавидна, поскольку от них старались избавиться как римляне, так и Храмовая верхушка.
Это к тому, что имя Иешуа, практически не упоминается в светской истории.
В иудейско есть, но опять таки, в связи с противостоянием церкви и иудеев, эту информацию надо тщательно фильтровать, чтобы отмести все предрасутки, порожденые этим противостоянием.
Кстати, современный иудаизм признает реальность Иешуа, но естественно, не как это принято в церквях, а как талантливого раввина, своего времени, нашедшего способ, учить Торе простой народ.
Также признается, что Он принадлежал к партии фарисеев, как и его родной брат Яаков, руководитель мессианской общины Иерусалима.
То есть, иудаизм не отделяет Иешуа не только от еврейства, но и от учения иудаизма того времени.
А его Нагорная проповедь, считается эталоном преподавания Торы.
Это если очень коротко.