Есть ли противоречия в НЗ?

Эта гипотеза - заблуждение протестантской богословской науки. Оно отправляются от убеждения, что в основании Евангелий лежат письменные источники. Некий "Прамарк". Оправданием этого убеждения является то сходство, часто буквальное, которое наблюдается между синоптическими Евангелиями.
Но и на самом деле расширение христианских общин требовало некого консолидированного подхода Апостолов к проповеди. Тем более что не все они присутствовали постоянно с Христом, и их практика общения с Ним была разной.
Поэтому сам по себе формировался этот устный, иногда с элементами письменных отрывков "Прамарк".
Найденные сто лет назад папирусы II века с Евангельскими текстами, названные в ажиотаже "Пятым Евангелием" - оказались просто цитатами, сделанными на память. Устное предание продолжало существовать наряду с возникавшими письменными памятниками и само подвергалось их влиянию.
Поэтому сходство некоторых мнемонических приемов объясняется церковным согласием Апостолов на основные события истории и речи Христа в выражениях, которые были в ходу среди Иудеев. Целью этих приемов было усвоение Евангелия на память для проповеди во вновь возникающих общинах.
Наоборот, различия - объясняются личным опытом Апостолов, целью написания Евангелий, и адресатами, к которым они были обращены.
Так разволновавший вас Матфей писал для еврейской общины.
„Матфей написал своё Евангелие, живя среди евреев и на их языке, в то время, когда Пётр и Павел проповедывали в Риме и основывали общины“.
Ириней Лионский
„ Так как Матфей после того, как он начал проповедывать евреям, хотел пойти также и к другим народам и проповедывать, ог записал своё Евангелие на языке отцов и таким образом заполнил пробел, который должен был возникнуть в его отсутствие“.
Евсевий Кесарийский

И что из этого?

Ну Маймонид, родившийся 1.068 лет спустя после разрушения Храма никакой не авторитет.
Вот что пишет очевидец:
„Внутри ворот все кругом блистало золотом. Внутреннее помещение храма распадалось, таким образом, на два отделения; но открытым оставалось только переднее, которое имело девяносто локтей в вышину, пятьдесят в длину и двадцать в ширину. Ворота, которые вели в это отделение, были, как сказано выше, сплошь позолочены, равно как и вся стена, окаймлявшая их. Над ними находились золотые виноградные лозы, от которых свешивались кисти в человеческий рост. Из двух отделений храмового здания внутреннее было ниже внешнего. В него вели золотые двери пятидесяти пяти локтей вышины и шестнадцати ширины; над ними свешивался одинаковой величины вавилонский занавес, пестро вышитый из гиацинта, виссона, шарлаха и пурпура, сотканный необычайно изящно и поражавший глаз замечательной смесью тканей. Этот занавес должен был сяужить символом вселенной: шарлах обозначал огонь, виссон – землю, гиацинт – воздух, а пурпур – море; два из них – по сходству цвета, а два – виссон и пурпур – по происхождению, ибо виссон происходит из земли, а пурпур из моря. Шитье на занавесе представляло вид всего неба, за исключением знаков зодиака.
Через этот вход входили в низшую часть храмового здания. „
ИОСИФ ФЛАВИЙ
ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА 5:5
http://jhistory.nfurman.com/code/03-006-05.htm

Нет, Генди, опять вы не правы.
202-я Олимпиада это 29 год.
А четвёртый год 202 Олимпиады – это 33-й.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%B0%D0%B4%D...

Нет.
„В шестом часу дня сделалась ночь, так что на небе показались звезды."
Можно было принять за затмение, но оно было невозможно в полнолуние.
При чём тут „ следующий день"?