Восточные религии в основной своей массе воспринимают Творца скорее не как личность а как нечто находящееся за пределами биологических половых признаков а так же не имеющего ни размера ни объёма ни характера короче говоря вообще ничего личного. Сплошная вечная сияющая божественная любовь из которой берёт начало всё во вселенной и потом уже это всё начинает приобретать форму, характер, сознание, внешние половые признаки и так далее. Эта восточная точка зрения связанна видимо с псигологией восточного гражданина, а там как известно коллективное сознание стоит на первом месте а личное на второстепенном. На западе всё наоборот. Это когда личное мышление стоит во главе угла а коллективное начало на втором месте, отсюда и то представление о Творце которое Вы собираетесь отстаивать. Но фокус в том что оба представления совершенно не противоречат друг другу но дополняют их. Правда это происходит на разных уровнях и сейчас я вам их нарисую. Вот взять человека, у него есть личное сознание и свой личный характер, своё тело и потребности связанные с ним. А есть у него ещё и душа которая едина не только с душами родственников но и со всем человечеством и даже со всею вселенною. Бог как известно имеет символ троицы, а именно: мир тонкий или непроявленый или душа вселенной и мир внешний то есть мир видимый приоретший форму характер внешние черты и третий элемент это вечная божественная любовь или дух святой это то из чего рождаются предыдущие два мира и посредством чего они находятся в равновесии друг с другом. Доказывая что Бог это в первую очередь - личность имеющая характер форму и выраженные особенности; это попытка доказать что мир проявленные, видимый, есть мир первичный и единственный. Надеюсь Вы не станете этого делать. Лучше быть атеистом для которого в принципе все три ипостасии не имеют особого значения чем верующим который осознаёт только одну или две из них а дугую не только игнорирует но и отрицает а отрицать Бога для верующего непростительно, по шапке так дать могут что кокарда отвалится.