До конца дней их, апостолов, никто не лишал их не только членства в синагогах, но и если были у них титулы "рав", то и это за ними сохранялось.
Что касается:

- то надо помнить, что иудаизм никогда не был абсолютно монолитной религией.
Были основопологающие его догмы, такие как Единый Бог, Закон, и избраность Израиля, для священства во всем мире, и обещание Израилю дать Мессии-Царя из числа братьев их, в соответствующее время, и из соответствующего колена.
А вот трактовок было масса.
И нередко одна школа, яростно противостояла другой.
И были случаи, когда доходило и до силовых "аргументов".
Почитайте И. Флавия о последних годах Иудеи, перед разрушением Второго Храма.
Там встречаются подобные моменты.
Что же касается апостолов, то они имели право на участие в собраниях в синагогах, и естественно, как и другие, искали себе единомышлеников.
Так, что все на своих местах.

Видите ли, Юрий, мы совершенно не владеем тем ммоментом, как приносилась жертва, и что за всем этит стояло.
Поэтому и такая легкость в характеристике жертвоприношения.
А ведь прежде, чем человек приносил жертву, ему надобно было глубокое расскаяние.
В противном случае, Бог не принимал эту жертву, и человек зря проводил этот ритуал..
Кроме этого, далеко не все иудеи, поклоняющиеся Богу, могли прийти в Иерусалим и принести жертву в Храме.
И их единственной надеждой оставалась молитва к Творцу.
Как видите и в то время, молитва и Вера были основопологающим моментом в иудаизме.

Хотелось бы аргументированых доводов к тому, что Вы написали.

Где Иешуа говорил о Новом Завете?

Пожалуй я с Вами не соглашусь.
Обратимся только к примерам из язычников - Руфь, Рахав, Итро, Калев-который стал в последствии князем в колене Иуды, Иов, ну и т.д.
Это неполный список только тех, о которых говорит Писание.
А сколько их было в реальности.
Я уже не говорю о евреях.
Кое какие имена я уже приводил.
К ним могу добавть еще семьдесят, на которых почивал Дух Божий и они пророчествовали под Синаем.А прочитайте сцену, когда ковчег вносили в Иерусалим.
Так, что не все так просто, как мы привыкли об этом думать.

Эта связь Бога с людьми присудствувала постоянно.
Её надо только увидеть.
А если мы этого не видим, то тогда вероятней всего причина не в тех людях, которые жили в период ТаНаХ, а в нас, которые не по заслугам приподняли себя выше, чем следует.
Просто пройдитесь по церквям, и внимательно приглядитесь к выражению лиц, во время богослужения.
Приходится удручаться от видимого.
И это независимо от конфессий и деноминаций.

Да нет.
И тогда были подобные люди, и сегодня.
А вот это:
"19 И дам Я им сердце одно, и дух новый Я вложу в вас; и извлеку Я из плоти их сердце каменное, и дам Я им сердце из плоти,
20 Чтобы заповедям Моим они следовали, и уставы Мои соблюдали, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом." (Иез.11:19,20)
- это Творец обещал Израилю.
Да и Новый Завет Он тоже обещал заключить с Израилем:
"30 Вот, наступают дни, - сказал Господь, - когда с домом Йисраэйлевым и с домом Йеудиным Я заключу новый союз,
31 Не такой союз, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, (не такой) союз Мой, который они нарушили, несмотря на то, что Я был им владыкою, - сказал Господь;
32 А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэйлевым после тех дней: - сказал Господь, - вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу Я его, и буду Я им Богом, а они будут Мне народом." (Иер.31:30-32)
А из язычников, кто захочет присоединится к этому Завету, то:
"20 Так сказал Господь Ц-ваот: еще (будет время), когда придут народы и жители городов многих,
21 И пойдут жители одного (города) к (жителям) другого, говоря: пойдем молиться Господу и искать Господа Ц-ваота: пойду и я.
22 И придут народы многие и племена сильные искать Господа Ц-ваота в Йерушалайме и молиться Господу.
23 Так сказал Господь Ц-ваот: в те дни схватятся десять человек из всех народов разноязычных и держаться будут за полу йеудея, говоря: пойдем с вами, ибо слышали мы, что с вами Бог." (Зах.8:20-23)

Естественно
"32 А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэйлевым после тех дней: - сказал Господь, - вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу Я его, и буду Я им Богом, а они будут Мне народом." (Иер.31:32)
"31 Если покинут сыновья его Тору Мою и не будут следовать законам Моим,
32 Если осквернят уставы Мои и заповеди Мои соблюдать не будут,
33 Накажу Я прутом (за) преступления их, и (за) грех их - язвами.
34 Но милости Моей не отниму у него и не обману в верности Моей." (Пс.89:31-34)
"19 Слушай, земля! вот, Я навожу на народ этот бедствие - плод помыслов их; ибо словам Моим не внимали они, а Тору Мою презрели.
20 К чему Мне левона, что идет из Шевы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны и жертвы ваши неприятны Мне." (Иер.6:19,20)
- и так далее.

В этом и есть суть Мессии - разъяснять народу своему глубинную суть Торы.
Помните, что народ говорил о Нем:
"28 И произошло: когда окончил Йахошуа слова эти, изумлялись толпы на учение Его;
29 ибо Он учил их как власть имеющий, а не как писцы их." (Матф.7:28,29)
Он имеет от Творца власть, давать истиные коментарии Слову Бога.

Где я сказал, что Творец не может Заключить Новый Завет со своим народом.
Просто очень часто путают:
20 И чашу также после ужина, говоря: “Эта чаша – Новый Завет в крови Моей, за вас изливаемая." (Лук.22:20)
- с новым заветом.
В оригинале этот стих читается:
"И чашу также после ужина, говоря: “Эта чаша – Завет в крови Моей, за вас изливаемая"
Слово "Новый" в оригинале отсудствует.
Именно на этой вставке и была разработана догма, о том, что Иешуа принес "Новый Завет", а старый отменил.
На самом деле, Он заключил Завет с теми, кто принимает Его жертву, и тем самым признает Его Мессией, с вытекающими от сюда последствиями.
Кроме этого, Он ходатай Нового Завета.
Но Заключать его будет Бог, и заключать с Израилем:
"22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева." (Евр.12:22-24)

Согласен.
Именно поэтому о Иешуа сказанно:
"Он есть ОБРАЗ Бога невидимого".
Образ, но не Бог.