Конечно, вы
должны быть осведомлены о тысячах и
тысячах животных, которых пытали
различными способами и заставили
страдать и перенесли миллионы мучений,
чтобы доказать или опровергнуть
определенные научные и медицинские
требования. Разве эти эксперименты не
жестоки? Вы до сих пор со мной,
профессор? Профессор выглядит
довольно плохо. Мусульманский студент
подходит к нему и дает ему немного
попить воды. − Профессор, я попрошу
вас рассмотреть еще один очевидный
вопрос. Вы знаете, что экзамены – это
испытания, которые даются студентам для
поощрения и перехода в следующий
класс? Профессор просто кивает головой.
− Студент должен пойти на определенные
жертвы, и даже жить вдали от дома,
чтобы поступить в университет или
колледж. Он должен лишить себя всех
домашних удобств, он загружен работой,
он должен отказаться от своего
свободного времени и сна для того,
чтобы подготовиться к экзаменам. Он
сталкивается с ужасными трудностями,
отвечая на вопросы на экзамене, и он
также может быть допрошен во время
устного экзамена, пройти через этот
процесс пытки – и он все еще должен
заплатить учреждению для сдачи его. Вы
не считаете, что есть основания считать
это жестоким? Является ли профессор
«хорошим» человеком, заставляя
студента психически и физически
страдать? − Я вас не понимаю. Конечно,
университет и профессор приносят
студенту пользу, когда через этот
тренировочный процесс квалифицируют
его в своей конкретной области. Только
очень недальновидный человек будет
возражать против того, чтобы студенты
сдавали экзамены, независимо от того, на
какие трудности и жертвы им
приходиться идти. Мусульманский студент
грустно качает головой. − Профессор, это
удивительно, как вы можете понять
необходимость зачетов и экзаменов,
которые вы должны установить, но вы не
можете увидеть ту же мудрость, когда Бог
устанавливает зачеты и экзамены для Его
созданий. Возьмите вашего брата. Если
он выдержал испытания болезнью, и он
умер с верой, то он будет настолько
вознагражден в изобилии в раю за
страдания, которые он прошел здесь, что
он хотел бы, чтобы он страдал в сто раз
больше. Его награда будет настолько
большая, что это невозможно
представить умом и увидеть глазами. И, к
сожалению, только очень
недальновидные и невежественные люди
будут возражать против тех испытаний,
которым подвергает Бог свои творения,
чтобы потом они могли получить вечную
награду. − Рай? Ха! Вы видели этот рай,
слышали, коснулись его, понюхали,
попробовали? В соответствии с
эмпирическими правилами наука
говорит, что ваш рай не существует. −
Мы придем с Божьей помощью и к этому
пункту. Давайте продолжим. Скажите,
профессор, существует такая вещь, как
тепло? Профессор несколько
восстановился, и теперь он чувствует
себя более уверенно: −Да, тепло есть. − И
есть такая вещь, как холод? −Да, холодно,
бывает даже слишком. − Нет, сэр. Все
совсем не так! Профессор просто смотрит
безучастно. Студент поясняет: − У вас
может быть много тепла, даже очень
много тепла, супертепло, мега-тепло
белого каления, а на противоположном
полюсе – мало тепла или отсутствие
тепла, но мы не можем ничего назвать
«холодом». Мы можем достичь 458°F
градусов ниже нуля – никакого тепла, но
мы не можем идти дальше. Собственно
говоря, нет такого понятия, как «холод»,
в противном случае мы могли бы пойти
далее, чем 458°F градусов ниже нуля.
Видите ли, сэр, «холод» – это только
слово, которое мы используем, чтобы
описать отсутствие тепла. Мы не можем
измерить холод. Тепло мы можем
измерить в тепловых единицах, потому
что тепло – это энергия. Холод – это не
противоположность тепла, а просто
отсутствие тепла. Тишина. Писк где-то в
комнате. Мусульманский студент
продолжает. − Есть такая вещь, как
темнота, профессор? − Это глупый
вопрос, сынок. Что такое ночь, если это
не тьма? − Итак, вы говорите, есть такая
вещь, как тьма? − Да… − Вы не правы,
сэр. Тьма не является сущностью – это
отсутствие сущности, это отсутствие
света. Можно иметь тусклый свет,
нормальный свет, яркий свет, мигающий
свет. Если нет света постоянно, то
количество не имеет никакого
отношения, и это называется темнотой,
не так ли? Это значение используется для
определения просто лишь слова. В
действительности, темнота не существует.
Если бы она была, то можно было бы
иметь возможность создавать темноту
еще больше и сделать что-то темнее
темноты и получить ее в контейнере. Вы
можете заполнить банку с темной
темнотой для меня, профессор? − Нет. −
Вот так, профессор. То, что я делаю для
начала, так это нахожу недостатки в
ваших философских предпосылках, в
результате которых вы делаете
ошибочные выводы. У Вас не наука, а
псевдонаука! Профессор затравлено: −
Ошибочные… Как вы смеете!
Мусульманский студент очень спокоен,