Конечно можно подходить к изучению Торы и с точки зрения желания получить знания, с другои стороны человеку предоставляется возможность посмотреть на "инструкцию", дающую возможность человеку устремиться во внутреннии мир, в мир человека духовного с его состояниями, описываемые в Торе языком повествовании. Т.е рассматривать Тору не как историческии рассказ или моральную парадигму ( человек читает очень "нехорошие" примеры, исходя из того, чему он научен обществом), а как ступени восхождения, ведь недаром говорится, что Тора это имена Творца. всё, что описано в Торе, есть в душе каждого из нас. Так ощущает каждыи, кто входит в высшии мир. И в духовном каждая душа проходит все ступени развития, что зафиксированы в Писании. Человек в нашем мире не может быт одновременно и царём и рабом, мужчинои и женщинои, т.е в телах мы не имеем развития от гоя к ехуди, леви, коэну, к израель. В теле каждого из нас это одна какая-то особенностъ, а в душе есть ВСЕ особенности. Поэтому говорится, что читать Тору для тела или души, внешне или внутренне совершенно различно и даже противоположно - "мнение Торы противоположно мнению хозяев". Поэтому существует особыи подход к изучению Торы - отстраниться от обдумывания текста самои Торы, ведь наш ум зацеплен за те понятия, которыми идёт повествование. Такои человек начинает заниматься внутреннеи частью Торы (пнимиют а Тора), где определения не дают возможности зацепиться на материю. Через определённое время, приобретя внутренние духовные ощущения, построив "экран" на свои желания, правильно связывая корни с ветвями в нашем мире, человек возврашается к внешним одеяниям Торы и видит их в другом свете.
Немного об определениях. Тора это ор пними, внутреннии свет, которым наполняется парцуф при распространении света от ударного столкновения (зивуг де акаа) на экран от пэ до табур парцуфа, души. Совокупность всех внутренних светов, духовных деиствии человека называется "Тора" Такое полное проявление Творца человеку, ощущаемое как свет и называется Тора. Есть много определении, но суть одна и таже: то, что наполняет душу, что ощущается человеком в себе. Потому, что кроме души (кли, сосуда) и Творца (света, Торы) нет больше ничего.
Конечно можно делать, исходя из текстов определённые умозаключения, логические связи, предположения, какие-то "научные" результаты итд, заучивать наизустъ, но как говорится все слова Торы святы, то это высшие духовные деиствия, силы высшего мира. "Творец одевается в свои сфирот", чтобы через них создавать и управлять миром. Конкретнее Тора - это учение мира Ацилут, состоящии из пяти парцуфим. На языке ветвеи или повествования записаны в ПЯТИкнижии. Из истории же мы никогда не получим самого главного - цели Творения, себя и своеи жизни. Человеку дана возможность восхождения к своему корню.