Тут вот какая проблема, Денис.
Сам по себе перевод, это уже не оригинал, а коментарии на оригинал.
И чтоб эти коментарии на оригинал, были как можно точнее, то переводчик, должен быть как минимум из того народа, на языке которого написаан оригинал.
И даже в этом случае, не удается избежать некоторых неточностей.
Ведь переводчик, тоже человек, со своим пониманием того, что написанно в оригинале.
А насколько сложней тому, кто иврит знает основательно, но это не его родной язык, и иудаизм не его культура.
Для примера рассмтрим одно место, в послании к Римлянам:
"4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего." (Рим.10:4)
Исходя из повествования этого стиха, вывели правило, что теперь закон не нужен, поскольку Христос его распял на кресте.
А что на самом деле писал Павел в этом месте?
Расмотрим поподробней.
Греческое слово "телос" можно перевести как "конец" или как "цель".
А еврейское слово "Тора", кроме "закон", имеет еще перевод как "учение"; "наставление".
А теперь посмотрим на контекст этой главы, и подставим те значения слов "Тора" и "телос", которые полнее соответствуют контексту 10 главы:
"4 потому что ЦЕЛЬ УЧЕНИЯ - Христос, к праведности всякого верующего."
- заметили как сразу изменился смысл стиха?
Оказывается, не имея начала, весьма проблематично прийти к Мессии.
Мы иожем себя убедить в том, что понимаем досконально текст Библии, но на самом деле, велика опасность уйти в собственные фантазии.
Об этом пишет и Павел, и Петр, и Иаков, и Иуда, и Иоанн, и все евангелисты.
И вот таких мест, которые требуют коректировки, немало.
Поэтому важно, если пользуемся переводами, то иметь несколько, и притом разных школ.
И предпочтение отдавать еврейским авторам, по той простой причине, что их минталитет, наиболее близок к тексту оригинала.

Да никто не против.
Лишь бы не превносили в эту религию чуждые Богу обряды, ритуалы и учения.
А чтоб этого избежать, то надо делать как Верийцы:
11 Верийцы, в отличие от фессалоникийцев, были людьми более широкого склада ума. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли это истине. (Деян.17:11)
Павел пришел, сказал им новость, и они стали проверять её на соответствие Слову Бога.
Проверяли самого Павла.
Насколько же надо внимательней проверять то, что сегодня нам преподносится с кафедр, через церковные догматы, или через христианские СМИ.
А проверять надо через Писание.

Приведу цитату, из одной статьи Бориса Смородина, христианского служителя:
Но разве человек не получает откровений от Святого Духа помимо Слова?
Разумеется, получает.
Только они не заменяют Слово, но ведут к нему, помогают лучше понять его, поскольку Слово является незаменимым по своей важности откровением.
Некоторые верующие и не подозревают об этом, но думают, что откровение - это обязательно что¬то вроде "креста на небе", явственно слышимых во сне голосов ...
Вот сны они признают охотно, а Библию... - Как?
Прочитал несколько страниц и получил откровение Божие?
Да, если веруешь от всего сердца, хотя следует изучить всю Книгу.
Священное Писание есть высшее и полное откровение Бога и, более того, находится в строгом соответствии с тем, что говорит Святой Дух иным образом.
И наоборот: Дух открывает только то, что соответствует Священному Писанию.
Если же мы слышим иное, тогда слово идет не от Духа.
Одно из двух.
Замечательная характеристика, когда начинает работать Святой Дух.
Поэтому и надо постоянно находится в Слове Бога, чтоб Дух Божий помогал нам найти более глубинные значения Его Слова.
Помните как у Иисуса Навина:
"8 Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы в точности исполнять все написанное в ней, тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь." (Иис.Нав.1:8)