Для всех первохристиан(евреев и неевреев) основопологающим была их вера в то,что Иисус есть Христос,это обстоятельсто и указывало,что они христиане.То ,что Иисус явл Христом акцентировали как Петр,так и Савл и уже только этой вести было достаточно чтобы достичь результата и для примнимающих эту весть противоречивость значений не могла уже представляться важной ,так как главное "противоречие"-"Бог явился во плоти" они уже прошли верою.У христиан могут быть умеренные разномнения как у людей знающих отчасти и еще недостигших высот Ханаана.Савл говорил о законе что закон добр,но у закона есть существенный недостаток,он не может сделать добрым человека,потому что у них разные природы,у закона она духовная,а у людей она плотяная,поэтому Христос и делает невозможное для закона.Этим и объясняется вся его теология- иудаизм и Христа он рассматривает как закон и Законодателя,постановившего новый закон ,но в рамках прежней конституции.Поэтому Савл не переносит" иудео-христиан"( он называет их лжебратья)которые хотят навязать иудаизм христианам из неевреев,тем самым, по мнению Савла,лишая Христа единоличного права спасать и оправдывать.И так как для Савла иудео-христианин не был выше нееврея -христианина(и наоборот),то Савл не подстраивался под религии неевреев,он подстраивался под них самих,чтобы получить их для Христа,но не для Христа и иудаизма.Это обстоятельство ,по видимому, и настраивало иудеев против Савла,-они не могли не смотреть на язычников сверху-вниз,а Савл не мог не быть Павлом..