Может вы поймёте, что Христос, дав всего одну заповедь, раскрыл всю суть закона. Кто любит ближнего, тот не может ему навредить, т.е. исполнит заповеди.
Остальное же из закона, жертвы, субботы, обрезание и т.д. распято с ним на кресте. Попытайтесь понять всю Библию, целиком, а не отдельные места.
Спасение по-благодати, даром, только по-вере. Получив спасение, ты уже свободен и вроде можеш и грешить, всё равно спасение не отнимется. Но только тот, кто действительно рождён свыше, перестаёт грешить.
Дух Святой, живущий в нём, не даёт ему грешить. А если и согрешит, Дух его обличает, даёт раскаяние. И он кается и идёт дальше за Христом. А кто отпал, тот никогда и не был Христов.
И в чём тогда заслуга спасённого? Избрание свыше, Дух свыше, раскаяние свыше, он никак это не заслужил.
Когда человек соблюдает субботу ради Заповеди Господа, это хорошо. Но если он этим думает что-то заслужить, то теряет благодать.
Поэтому и тревожит учение адвентистов, что кроме субботы, пытаетесь ещё пищу делить на нечистую или чистую, вино называете соком, осуждаете других за праздники, якобы языческие.
«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу"
Павел пишет Галатам, в общину которых влились иудеи, пытающие ввести нормы закона Моисея:«Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы» (Галатам 4:9-10)
Письмо это весьма актуально и в наше время.