Дело в том, Юра, что Творец давал Заповеди один раз и на все времена.
У него все "весьма хорошо".
В том числе и Заповеди.
В том числе и о Шаббате (Субботе).
И этот день Он освятил в самом начале человеческой истории.
Когда речь о евреях еще не шла.
То есть этот день он освятил для всех народов, чтоб они после "в поте лица твоего будешь есть хлеб,..." имели один общий день отдыха, чтоб посвятить его общению с Творцом.
Один общий день и для людей, и для скота.
Поэтому, когда говорят, что прославляют Бога во все дни, то я не верю им, поскольку неисполнение Его Заповеди о Шаббате, никак не говорит о Его прославлении.
Теперь что касается того, что в посланиях Нового Завета, ниразу не упоминается в какой день отдыхать.
А зачем апостолам надо было повторять то, что в ТаНаХ повторяется сотни раз?
А посмотрите, что делает Иешуа:
16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.(Лук.4:16)
21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.(Мар.1:21)
6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить.....(Лук.6:6)
А апостолы:
14 Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.(Деян.13:14)
1 В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов.(Деян.14:1)
8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.(Деян.19:8)
- и так далее.
Как видите о воскресении ни здесь, ни в других посланиях ни гу-гу.
А стало гу-гу после 170 году, когда на Лаодикийском соборе, впервые было предложено перенести день поклонения с субботы на воскресение.
А на Никейском соборе, это уже канонизировали.
Как собственно говоря и перенос празднования Пасхи.
Но это уже история.