tempomat здесь прав.
В указанных Вами местах речь идет не о сатане.
В Иез. 28:13 таки речь идет о царе Тирском.
Ведь Вы согласитесь, что духовные личности, не носят одежды, и не украшают их драгоценными камнями.
Кроме этого ангелы не ведуи торговли, и их трупы не пожирает червь.
Что касается Откровения 12:7-9, то и здесь разговор идет не о сатане, как духовной личности, а о антихристе, который совратил треть Израиля и увлек их за собой.
А ведь сыны Израиля записанны в Книге Жизни у Творца.
И вот когда они, эта треть соблазнилась антихристом, то тогда они были вычеркнуты из Книги Жизни, и дальнейшее их существование было вне Царства Бога.
И еще мы должны понять одну вещь - Царство Небесное еще не значит, что оно на небе.
Правильней будет сказать "Царство Неба", что означает Царство Бога.
Теперь о драконе.
В иудейском понимании, дракон это олицетворение дурного начала.
На иврите "эцер ара" - "злое начало" - есть тот самый змей, что соблазнил Еву в саду Едемском.
То есть противник человеку.
Иначе "сатан".
Так, что не всегда "сатан" - это духовное личность.
Мои дурные наклоности, являются "сатанами" мне самому, как творению Божьему:
14 Каждого человека искушают его же собственные желания, они увлекают и соблазняют его.
15 Затем желание зачинает и порождает грех, а совершённый грех порождает смерть.(Иак.1:14,15)
Вот на что надо делать упор, а не бороться с "ветряными мельницами".

А как ангел может носить человеческие одежды, и заниматься торговлей?
И как наш восторг, который мы выражаем словами "райское наслаждение", может служить свидетельством того, что мы уже якобы были там?
Есть такое оборот речи как метафора - оборот речи на основе аналогии, сравнения.
Именно это и применил Иезекиль в своем пророчестве.
Это было распостранено на востоке, в те времена.
Почитайте Песню Песней, так таких оборотов в преизбытке.
Или в Притчах.
Примерно так.