«Семьдесят седьмин» разделяются в пророчестве на три периода: 1) «семь седьмин», 2) «шестьдесят две седьмины», 3) «одна седьмина». В течение первых семи «седьмин» евреи должны были возвратиться из Вавилонского плена, и отстроить Иерусалим. Согласно историческим данным, Кир Великий издал в 537 году до н.э. указ о возвращении иудеев на родину (Ездра 1:2-4). Однако действительное восстановление Иерусалима и храма происходило с 455 года до н.э., когда персидский царь Артаксеркс позволил Неемии провести большие строительные работы, в том числе и по возведению защитных городских стен (Неемия 2:1-8; 7:4). Христос же должен был явиться по истечении семи и шестидесяти двух «седьмин» со времени «выхода повеления о восстановлении Иерусалима». После его смерти было предсказано повторное разрушение храма, как это и случилось в 70 году н.э.
Таким образом, Мессией оказался Иисус, начавший мессианскую деятельность после своего крещения в 29 году н.э., и продолжавшуюся три с половиной года (Иоанна 1:32-34). Смерть Христа явилась дальнейшим исполнением о последней «седьмине», так как она, во-первых, утвердила новый союз или завет о Царстве, а во-вторых, отменила собой храмовые жертвы (Луки 22:29; Евреям 10:1-18). С 36 года н.э. Бог принимает в союз не только евреев, но и людей из «других народов», как это стало ясно после помазания Святым Духом Корнилия, римского центуриона (Деяния 10).
На основании этих данных, мы приходим к заключению, что пророческая «седьмина» равняется семи годам. Если отсчитывать от 455 года до н.э., то шестьдесят девять «седьмин» (семь «седьмин» и шестьдесят две «седьмины») приводят нас прямо к 29 году н.э. – началу мессианского служения Иисуса Христа, а полное завершение семидесяти седьмин указывает на 36 год н.э.