я имела в виду, человек+(плюс)бог и человек-(минус)бог,два культа, из них происходит культура,культ богов и культ безбожия.культура-премудрость,которая"... оправдана чадами ее ...."(нуждающаяся в орпавдании),но есть премудрость оправдывающая всякое чадо и есть чада оправдывающие всякую премудрость, это две позиции,в которой каждый отстаивает то,что породил,как мать свое дитя,только в одном случае нечто незримое рождает зримое(премудрость создавшая человека)и во втором случае зримое рождает незримое(человек рождающий премудрость).мыже все время находимся на позиции той премудрости,которую надо постаянно оправдывать,культ ли богов,или же безбожия это уже неважно,
приравнено нами все в одно нашемже устремлением оправдать все это,и не хотим перейти на позицию ,где незримое оправдывает нас,это уже не культура,это изначальное,что нас же и создало,нас же и способно собою заполнить,всем тем истинным знанием,способным нас отстаять и защитить,человек исполненный истиной,как хозяин способный отделить любую иллюзию,как хозяин,который знает,что ему делать чтобы все получалось,это вне культа.
мало понятно наверное,это непережевываемо на один раз,но даже трудно пережевываемое имеет право быть
слова Христа всегда отличались сжатой безганичной инфой,Он точное количество букв выговаривал,вмещающие в себя все,я же выговариваю массу букв и их недостаточно,а Он сказал одной фразой:"и оправдана премудрость чадами ее ",и в этой фразе все!в одном слове-оправдана,потому что ,то,что есть правда невозможно оправдать .тебе и мне ненадо оправдывать правильное.все,что кемто из людей оправдано,опраданно несовершенным,становится несовершенным через несовершенное оправдание .и если есть неправда,то и правда есть,так как неправда,это искаженная правда и именно этот продукт и приходится оправдывать,искаженную правду.чистая правда ,только своим присутствиев чем то или в комто оправдывает свой сосуд.
Гавриил Державин:
.....Ничто! - Но ты во мне сияешь
Величеством твоих доброт;
Во мне себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! - Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь - конечно, есть и ты!
Ты есть! - природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть - и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей ты телесных,
Где начал ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.
Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества;
Я телом в прахе истлеваю.
Умом громам повелеваю,
Я царь - я раб, я червь - я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? - безвестен;
А сам собой я быть не мог.
Твое созданье я, создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! - в бессмертие твое.
Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.
КОЛИЧЕСТВО БОГОВ НЕ БЫВАЕТ ОГРАНИЧЕННО,БЫВАЕТ БОГ НЕ ПРЕВЫШАЮШИЙ ИХ КОЛИЧЕСТВО