"В своей трактовке страха в качестве смыслообразующего принципа Йонас продолжает традицию экзистенциального толкования страха, идущую от Хайдеггера и уходящую корнями в философию Кьеркегора. В философии Хайдеггера Angst как экзистенциальный страх вот-бытия перед ничто впервые позволяет человеку осознать собственное бытие в качестве бытия-в-мире, осознать свою свободу, фактичность и конечность. Посредством страха раскрывается предельная, безотносительная и вместе с тем неопределенная возможность вот-бытия, конституирующая его целостность и полноту. Этой предельной возможностью, по Хайдеггеру, является смерть. "Я сам есть эта постоянная, предельная возможность меня самого, а именно - возможность более не быть" . Осознание собственной временности и конечности, собственного бытия как "бытия к смерти" становится главной смыслообразующей инстанцией."
Смысл и мотивация – как Ленин и партия: близнецы-братья.
Конечно нет правил без исключений.
Так и здесь, у некоторых падких на комфорт
"философов" этот страх притупляется этим самым комфортом,
и натурально страдает смыслообразование, и они ошибочно
думают, что ими движет не страх, а комфорт. Тем страшнее
будет возвращение в реальность.