А о чём вы спорили, если в самом начале не дали определения веремени? Надо было вначале определить свойства времени и только потом его обсуждать. Вы же обсуждали нечто без свойств
То что для измерения времени необходимо только нехаотичные, а переодичные (с определённой частотой) события неверно хоть потому, что сейчас мы меряем время событиями, которые называем переодичными, но что такое "переодичные"? Это значит всего навсего - совпадающие с другими событиями. не обязательно точно, но кратно. Т.е. на каждые 100 одних событий приходится 5 других. А вот эти 100 событий, произошли ли они равномерно или же почти одновременно(хаотично) - до лампочки. Главное что мы сумели подсчитать, что их было 100. И по наблюдениям знаем, что пока их стало 100, происходит 5 других. Вообщето мы даже не можем узнать равномерно ли они происходят или хаотично, если у нас нет более частых событий. А когда найдём более частые, то не будем знать этого о и них.
Как ни крути, время сводится только к событиям. Интервал - к их количеству.
Это уже к области фантастики, но всё же интересно:
что происходит между самыми частыми событиями, которые мы способны зафиксиравать? Это полнейшая тайна. Возможно (если кто может, попробуйте опровергнуть) наши материальные события останавливаются на огромное время(в какихто других событиях нам неведомых). Т.е. мир останавливается и Бог вмешивается: подправляет кому-то мозги, изменяет прошлое (память при этом у всех людей тоже корректирует). Пока мир стоит - у Бога много времени(в своих еденицах) мир можно навыворот вывернуть. Потом запускает - мы этого даже не заметили. А может нас и небыло до этого. Мы только что появились уже с памятью и знаниями и привычками и т.п. Это как такт у микропроцессора : пока тикает - программа живёт, такт остановили - программист исследует дебагером, меняет значения переменных. А программе об этом неизвестно.