Здесь г-н Вассерман сделал правильное утверждение, если исходить из постулата, что Бог - Совершенство без всяких ограничений. Он не скован никакими законами, потому как любое ограничение автоматически бы означало его несовершенство.
Это, однако, вовсе не означает, что Богу наплевать на свои же законы и он тасует их как колоду карт по своему усмотрению, как утверждают тут некоторые. Исходя из постулата о совершенстве, делается вывод, что мироздание - совершенно, и необходимости личного вмешательства у Бога нет, иначе бы это автоматически означало, что его творение - несовершенно, а это не укладывается в понятие о совершенном Боге.

В мире, как известно, все друг с другом взаимосвязано, нет ничего, что не имело бы причины и не будет иметь последствий. НИ ЧЕ ГО. Весьма странное и безусловно ошибочное утверждение.
Кроме того, это весьма примитивное представление о Совершенстве, который, якобы, даже не в состоянии прозреть связь своих действий с предыдущими.

Вывод то г-н Вассерман сделал логически правильный, но вот исходные данные для логических упражнений и сделанный вывод весьма однобокий. Г-н Вассерман исходит из того, что Бог бесконечен, а человек конечен, но при этом делает вывод по отношению только к одной составляющей - бесконечному Богу. Мол, на основании этого и истинных религий может быть бесконечное число.
Я лично могу логически сделать и другие выводы:
1. Бесконечность - понятие одно для всех, бесконечность - это бесконечность, все его понимают одинаково - это явление, не имеющее границ, ни начала, ни конца. Соответственно истина о бесконечности может быть и есть только одна, а не бесконечное множество.
2. Ограниченность человека автоматически означает и ограниченное количество "истинно-спасительных" религий. Их может быть очень много, но все же ограниченное количество. В конце концов все упирается в ограниченное количество людей, проживающих на Земле.
Какое бы не было количество религий, все они направлены на одно - понимание устройства мира. Подобно кругу, чем ближе они к центру, к истине, тем более они схожи друг с другом и становятся малоотличимыми друг от друга. Поэтому можно говорить не о бесконечном количестве религий, а об одной в различных формах, внешних оболочках, тем более разнообразных, чем дальше удалены от "центра" круга.
Потом, г-н Вассерману как кладези знаний, должно было быть известно, что есть очень высокие и развитые учения, которые говорят, что человек и Бог - одно и то же (человек создан по образу и подобию Божьему), т.е. изначально чист, совершенен и бесконечен, и постепенно открывает в себе это знание, сбрасывая иллюзии своей немощности и ограниченности. Чем выше человек развит духовно, тем более похож он становится на других подобных же ему высокоразвитых личностей, все больше теряет эгоистичную индивидуальность. Такие люди поступают едино