Принадлежность де-юре к потомкам Давида как по линии Марии, так и по линии Иосифа необходима была для исполнения ветхозаветных пророчеств.
Рождение Марией де-факто сына Бога через непорочное зачатие подчеркивается словами Луки "как считали" .

"Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее. " - Иеремия 22:30
Возможны следующие варианты прочтения: "запишите человека как бездетного", потому что: "12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля;" - Матфея 1:12.
В 28 стихе 22 главы прямо говорится о "племени Иехонии", в "Новом Переводе" еще ближе к смыслу оригинала: "почему же его увели вместе с потомками"
или
╚Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он ≈ сосуд непотребный? за что они выброшены ≈ он и племя его, и брошены в страну, которой не знали?╩ - Синодальный перевод.
Очевидно, в 30 ст. бездетность употребляется не в прямом смысле, а для подчеркивания бедственного положения семьи Иудейского царя. Хотя у него и был по крайней мере один сын, ему не суждено было править евреями, т.е. так, как будто бы род правителей и в самом деле пресекся на Иехонии.