это, если предположить, что то или иное явление первоначально является добром, т.е. способствует созиданию= стремится к бесконечности,
к вечности, тогда называя его не добром, а злом, считая, что оно способствует разрушению= стремится к нулю, к пустоте что ли :)
и, я так понимаю, мы его отсеиваем из-за своей "новой нецелесообразности" и стараемся, чтобы оно не происходило вновь, избегаем его совершать или
не допускаем, чтобы оно свершилось, причём используем, может быть, методы, которые не правильные вообще :)
а, если предположить, что любое явление есть одновременно и добро и зло (ни добро, ни зло не пойдёт, потому что
под добром или злом мы определяем такое качество или свойство явления, как целесообразность, направленность)
например, тогда разделение его будет похоже на процесс отделения зёрен от плевел; и в конечном итоге, выявив "максимально истинное добро", насколько это вообще возможно, мы можем способствовать бесконечному созиданию :))
ну вот так приблизительно :)))