В России XVII века вера в святость воюющего не исчезла. Семен Иванович Пожарский, племянник Дмитрия Пожарского, возглавлял части русской армии (в основном, драгун), осаждавшие в 1659 году Конотоп во время одного из этапов завоевания Россией Украины. Объединённый отряд крымских татар и казаков 8 июля разбил драгун, взял в плен Пожарского и двух других воевод. В России князя почитали как святого страстотерпца, потому что тот якобы обругал матерной бранью крымского хана Махмет-Гирея, к которому его привели, за что и был обезглавлен. В России о Конотопской битве предпочитали не вспоминать, это было поражение, во многом вызванное неумелым руководством воевод. Пожарский дал заманить себя в ловушку. Серг. Соловьев назвал эту битву "случайным делом".На Украине, напротив, сторонники независимости вспоминали это сражение как одну из немногих побед над Россией. В Летописном своде 1652 г. находятся тропарь и кондак "новому страстотерпцу многострадалному благоверному князу Симеону Пожарскому" (ГБЛ. Ф. 722. Д. 320 // Записки ОР ГБЛ. Вып. 46. М., 1987. С. 40. Песня, посвященная Пожарскому, оп.: Русская народная поэзия. Т. 1. Эпическая поэзия. - Л., 1984, c. 239 - 243). К святым народ причислил не всех погибших в крымском плену, а только того военачальника, который и в плену продолжал воевать, пусть даже словесно и самым неприличным для христианина образом.
По мере завоеваний на Западе Россия знакомилась с учением о справедливой войне. Например, приехал в Россию хорват и католик Юрий Крижанич (1617-1683), в своём огромном опусе "Политика", предназначавшемся для царя, упомянувший о делении войн на "праведные" и "неправедные".
Но это учение уже было милитаризмом переварено.
Белорус Симеон Полоцкий (1629-1680), увлечённый чтением Эразма, написал "Трактат о брани" (неопубликован; цит. по: Пушкарев, 2003).
Симеон, одобряя деление войн на праведные и неправедные (вполне по католическому учению: война должна объявляться законной властью, в порядке самообороны, ради достижения мира, а не причинения вреда, и вестись "приличным образом", не ущемляя штатских), с Эразмом спорил, отстаивал "справедливую войну" как часть человеческой природы: "Свободно есть царству гражданы своя защищати", самооборона - "то закон есть естества, никако верити мощно есть, еже ему Евангелием упразднену быти".
В любой войне только боль и горечь. Дети погибают за дело отцов...но история показывает бессмысленность смертей.... а бывает, что историю вспоминают и бичуют ею долго и больно...