Одно словечко впереди забыли выделить:
Вероятно, приведенный отрывок Агапия отражает подлинный текст Иосифа Флавия, сохранившийся благодаря ранним переводам его сочинений на сирийский язык. Ориген (Ὠριγένης), по-видимому, читал подлинный текст Иосифа, поскольку сообщает, что Флавий ╚не верит в Иисуса как Христа (ἀπιστῶν τῷ Ἰησοῦ ὡς Χριστῷ)╩ (Orig.CC.I.47).
В той же статье говорится и о другом варианте этого текста Флавия, но самим же автором отвергается как грубая подделка... Найдя желаемую вероятность подлинности, автор остановился на этом варианте...
Кстати, Флавий родился уже после церковной датировки казни Иисуса... Об Иисусе он мог знать только с чьих-то слов, скорее всего со слов самих христиан...
Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым.
Ещу один такой нюансик: автор статьи приводит нехристианские источники (хотя сам же и усомнился в их доказательности существования Иисуса), упоминая Плиния Младшего, Корнелия Тацита и Светония... Вроде бы несколько вполне авторитетных лиц из римской знати независимо друг от друга говорят о христианах (именно о последователях Христа, а не о нем самом; что уже не является подтверждением историчности Иисуса; христиан и сейчас не мало...)... Да только вот они не так уж и независимы друг от друга были: Плиний - это близкий друг Тацита, а Светоний - протеже Плиния... Все трое, как и Флавий, родились позже казни Иисуса...