То есть Вы, как и дама одним постом ниже Вашего, проводите параллель (или знак равенства) между безусловной и абсолютной любовью? Надо тогда договориться сначала, можно ли абсолютную любовь рассматривать как одну из ипостась добра.
Если исходить из христианства, то да, любовь=добро, но сразу же оказывается, что не всякая любовь это добро, и меньше всего -- безусловная. Представьте ситуацию, что ребёнок сделал страшное преступление, и мать узнаёт об этом, если другие узнают, то её чадо будет в опасности. Безусловная любовь требует от матери любыми путями защитить её чадо, и если она выполняет это требование, то ничто не мешает чаду войти в соблазн повторить безобразие, и значит безусловная любовь матери противопоставляет себя добру, т.е. не может быть отождествлена с добром, а, следовательно, и с абсолютной любовью, по крайней мере с христианской точки зрения. Только если ребёнок любит свою мать и не хочет причинить её страдания, только тогда можно избежать ситуации, которую я описал выше, следовательно взаимность (тандем) необходима.
Другой пример. Мужчина любит женщину, его любовь безусловна. Она, допустим, просит из прихоти сделать его преступление, или даже не приступление, а выполнить её прихоть, для выполнения которой ему надо сделать нечто противоправное, что ей даже невдомёк (помните рассказ О'Генри об апельсине-персике?), и если он любит её безусловно, то он сделает это. Другое дело, если она тоже любит его и не хочет своего мужчину подвергать опасностям, то всё гармонично и все счастливы. Но тогда это опять тандем.
О неоднозначности материнской любви говорил также психолог Эрих Фромм:
"Но есть и негативная сторона в безусловной материнской любви. Ее не только не
нужно заслуживать - ее еще и нельзя добиться, вызвать, контролировать. Если
она есть, то она равна блаженству, если же ее нет, это все равно как если бы
все прекрасное ушло из жизни - и я ничего не могу сделать, чтобы эту любовь
создать."
"В противоположность братской и эротической любви, которые являются
формами любви между равными, связь матери и ребенка это по самой своей
природе неравенство, где один полностью нуждается в помощи, а другой дает
ее. Из-за альтруистического, бескорыстного характера материнская любовь
считается высшим видом любви и наиболее священной изо всех эмоциональных
связей. Представляется все же, что действительным достижением материнской
любви является не любовь матери к младенцу, а ее любовь к растущему ребенку.
Действительно, огромное большинство матерей - любящие матери, пока ребенок
мал и полностью зависим от них. Большинство матерей хотят детей, они
счастливы с новорожденным ребенком и погружены в заботу о нем. И это
несмотря на то, что они ничего не получают от ребенка в ответ, кроме улыбки
или выражения удовольствия на лице. Эта установка на любовь отчасти
коренится в инстинктивной природе, которую можно обнаружить у самок как
животных, так и людей. Но наряду с важностью инстинктивного фактора
существуют еще специфически человеческие психологические факторы,
ответственные за этот тип материнской любви. Один из них может быть
обнаружен в нарциссическом элементе материнской любви. Ввиду того, что
ребенок воспринимается как часть ее самой, любовь и слепое обожание матери
могут быть удовлетворением ее нарциссизма. Другие мотивации могут быть
обнаружены в материнском желании власти или обладания. Ребенок, существо
беспомощное и полностью зависимое от ее воли, это естественный объект
удовлетворения для женщины, властной и обладающей собственническими чертами."
(с) Эрих Фромм. Искусство любить