Под аффект его действия никак не попадают (аффект - кратковременное состояние сильного эмоционального переживания - ужаса, ярости, отчаяния, обычно сопровождающееся потерей контроля над своими действиями). Действия свои он прекрасно контролировал, продумав их заранее... И это не фараон попадает под статью о корыстном использовании своего служебного положения, а Авраам за сутенерство или за торговлю льдьми:
И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
Да и без современного уголовного кодекса та выходка Авраама, когда он подкладывает свою жену властьимущим ради каких-то своих целей (включая цель наживы), просто омерзительна с моральной точки зрения... И не понятна в этой ситуации позиция Бога, стоящего на страже человеческой морали. Авраама он не упрекнул, а вот тем, кому Авраам подкладывал в постель свою жену, покоя не давал: одному в ночных кошмарах являлся, на другого обрушил всяческие несчастья... Те, отделываясь от этой развратной семейки, еще раз одаривали Авраама (лишь бы он свалил куда подальше). Как-будто Бог с Авраамом действовали заодно, как парочка мошенников, которая вынуждает выбранную жертву сначала совершить нечто, а потом это действие предъявляют к оплате (например, как кошелек подкидывают или прямо в руки всучивают, а потом вдруг объявляется истинный хозяин кошелька и предъява значительно превышает находящиеся в кошельке деньги)...