на Савле хотелось быостановиться подробнее.
бывают люди мало что смыслащие перед обращнием в новую веру (неважно какую) достаточно агитатору потрясти звучными фразами , сладкими обещаниями и страшными угрозами и адепт не имея противовеса в виде знания или скепсиса уже готов занять сво╦ скромное место у подножия секты. хороший эффект оставляют пару фокусов или "чудесное исцеление"
такое ид╦т на потоке и совсем не интересно.
бывает другая категория людей - к которой явно относился и Савл - грамотных , подозрительных, хорошо знающих секреты "исцелений" и "чудес" - в случае Савла даже из первых рук - со слов допрашиваемых "чудотворцев"
Савл был современником и знал намного больше нашего. он допраивашивал последователей Иисуса - и ничто в этих допросах не поколебало его уверенности во вредоносности секты.
он хорошо знал еврейский закон и мог правильно оценивать их слова .
и вдруг где-то в пути, независимо ни от каких обстоятельств явилось нечто , что полностью изменило его позицию.
он ничего не забыл. слова допрашиваемых ещ╦ звучали в его ушах.
не могло быть ничего такого, что заставило бы усомниться в сво╦м опыте.
и вдруг вспышка света, две фразы с позиция его диаметрально меняется.
ситуация очень похожа на Моисея с несгораемым кустом. но моисей ждал такого случая, он был к нему готов.
для Савла же Иисус был опасным преступником, искоренением последствий действий которого и занимался.
а Павел верит и тут же занимает место на верхушке секты. и тутже проводит реформу - создавшую из иудейской секты христианскую религию - отказ от Закона Моисея
это ничего, что Иисус говорил иначе - он лично разрешил Павлу исправить свои слова.
Павел конфликтует с верхушкой секты, но продавливает свою позицию.
Павел не переш╦л в христианство, он его создал.