Вход на сайт
Как вы к этому относитесь
8111 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
в ответ kunak 11.08.10 18:50
В ответ на:
Евреи русский и украинский знают не хуже исторического национального населения, И культуру и историю.
Евреи русский и украинский знают не хуже исторического национального населения, И культуру и историю.
Ну вот евреи опять особенные, избранные, божественные, а украинцы и русские, на землях которых они живут, как-бы второго сорта. Это уже больше чем оскорбление. Ну как их после этого уважать. Хочется после этого выкрикнуть бей жидов спасай Россию!
В ответ на:
С середины 7 в. значительная часть Крыма попала под власть тюркских кочевников хазар (см. Хазария); к началу 8 в., после ряда военных столкновений между Хазарией и Византией, Херсон (прежний Херсонес) остался византийским, остальной Крым был завоеван хазарами. В 8–9 вв. в руках хазар оказались обширные территории Восточной Европы от Волги до Днепра (по мнению некоторых историков, западные границы Хазарии доходили до Подолии и даже до Дуная). В 737 г., когда арабы потеснили хазар на Кавказе, значительная часть живших там евреев ушла в Приднепровье и Крым. В конце 8 в. правитель Хазарии Овадия и высшая знать государства приняли иудаизм (существует предание, что первым правителем-иудеем в Хазарии стал хан Булан еще в 620 г.). Уже в 690 г. Хазария приняла евреев из иранских провинций Багдадского халифата, которым угрожало правительственное войско, усмирявшее восставших шиитов, а в 723 г. — византийских евреев, бежавших от насильственного крещения. В 874 г. в Хазарии появились евреи, подвергавшиеся жестоким гонениям со стороны императора Василия I Македонянина; в 943 г. прибыли беженцы, спасавшиеся от преследований Романа I Лекапина. Некоторые ученые предполагают иммиграцию евреев в подчиненные хазарам регионы из Испании и франкских земель в 8–10 вв.
С середины 7 в. значительная часть Крыма попала под власть тюркских кочевников хазар (см. Хазария); к началу 8 в., после ряда военных столкновений между Хазарией и Византией, Херсон (прежний Херсонес) остался византийским, остальной Крым был завоеван хазарами. В 8–9 вв. в руках хазар оказались обширные территории Восточной Европы от Волги до Днепра (по мнению некоторых историков, западные границы Хазарии доходили до Подолии и даже до Дуная). В 737 г., когда арабы потеснили хазар на Кавказе, значительная часть живших там евреев ушла в Приднепровье и Крым. В конце 8 в. правитель Хазарии Овадия и высшая знать государства приняли иудаизм (существует предание, что первым правителем-иудеем в Хазарии стал хан Булан еще в 620 г.). Уже в 690 г. Хазария приняла евреев из иранских провинций Багдадского халифата, которым угрожало правительственное войско, усмирявшее восставших шиитов, а в 723 г. — византийских евреев, бежавших от насильственного крещения. В 874 г. в Хазарии появились евреи, подвергавшиеся жестоким гонениям со стороны императора Василия I Македонянина; в 943 г. прибыли беженцы, спасавшиеся от преследований Романа I Лекапина. Некоторые ученые предполагают иммиграцию евреев в подчиненные хазарам регионы из Испании и франкских земель в 8–10 вв.
Хазары были врагами Руси.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8B
Надписи могли быть оставлены иудейским хазарами.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D...
В ответ на:
Не позднее начала 10 в. в Киеве возникла еврейская община. В летописях Киевской Руси упоминаются Жидовский квартал и Жидовские ворота в столице княжества. Древнейшая из сохранившихся рукописей, в которых упоминается Киев, — так называемое Киевское письмо первой трети 10 в., — написана на утонченном литературном иврите, свидетельствующем о большой эрудиции автора. Киевским евреям, занимавшимся внутренней и международной торговлей, покровительствовали князья Изяслав Ярославович (правил с перерывами в 1054–78 гг.) и его сын Святополк (1093–1113 гг.). Однако междоусобицы князей и восстания горожан против их власти тяжело отражались на положении общины. После смерти Святополка взбунтовавшиеся киевляне разгромили Жидовский квартал; в 1124 г. он был уничтожен большим пожаром. Киевские евреи (как и другие горожане) пострадали в ходе междоусобных войн в 1169 г., 1175 г. и 1203 г., когда Киев захватывали войска мятежных княжеских коалиций. Христианская церковь (в 988 г. князь Владимир принял от византийцев православие и крестил своих подданных-язычников) вела активную борьбу с иудаизмом; митрополит Киевский Иоанн II (1080–88) запретил продажу христианских рабов евреям." (ЭЕЭ)
Не позднее начала 10 в. в Киеве возникла еврейская община. В летописях Киевской Руси упоминаются Жидовский квартал и Жидовские ворота в столице княжества. Древнейшая из сохранившихся рукописей, в которых упоминается Киев, — так называемое Киевское письмо первой трети 10 в., — написана на утонченном литературном иврите, свидетельствующем о большой эрудиции автора. Киевским евреям, занимавшимся внутренней и международной торговлей, покровительствовали князья Изяслав Ярославович (правил с перерывами в 1054–78 гг.) и его сын Святополк (1093–1113 гг.). Однако междоусобицы князей и восстания горожан против их власти тяжело отражались на положении общины. После смерти Святополка взбунтовавшиеся киевляне разгромили Жидовский квартал; в 1124 г. он был уничтожен большим пожаром. Киевские евреи (как и другие горожане) пострадали в ходе междоусобных войн в 1169 г., 1175 г. и 1203 г., когда Киев захватывали войска мятежных княжеских коалиций. Христианская церковь (в 988 г. князь Владимир принял от византийцев православие и крестил своих подданных-язычников) вела активную борьбу с иудаизмом; митрополит Киевский Иоанн II (1080–88) запретил продажу христианских рабов евреям." (ЭЕЭ)
Даже тогда евреи вызывали возмущение и протест местного населения.
Прочитав это я удивился. Сколько же лет жили евреи на Украине и не научились себя вести так, чтобы местное население их не только терпело, а и спокойно воспринимало, уважало.
Между прочим на Украине живут не только евреи, но и другие народы, но почему-то выделяются из всех народов только евреи.
Даже само слово еврей означает пришелец, а не коренной житель.
В ответ на:
Происхождение слова «евреи»
На иврите произносится «иври» (собственно, отсюда и название языка «иврит»=«еврейский»)
Буквальное значение слова «иври» — «перешедший» (от корня (ивр. ע-ב-ר) — «перейти»). Это дает возможность дополнительных толкований «пришелец с той стороны (реки Евфрата?)».
Происхождение слова «евреи»
На иврите произносится «иври» (собственно, отсюда и название языка «иврит»=«еврейский»)
Буквальное значение слова «иври» — «перешедший» (от корня (ивр. ע-ב-ר) — «перейти»). Это дает возможность дополнительных толкований «пришелец с той стороны (реки Евфрата?)».
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B8