Оскорбление или нет?

Эту тему хотелось бы обсудить подробнее в связи с со следующим высказыванием одного из участников дискуссии:
╚Думаю, Вы догадываетесь, что эпитеты "уродство" и извращенец" оскорбительны для людей с нетрадиционной ориентацией.
Убедительная просьба от дальнейшего употребления этих слов воздержаться.╩
Напомню, что речь шла о нетрадиционной сексуальной ориентации.
Предлагаю рассмотреть в сравнении два аспекта:
1.Предположим человек болен туберкул╦зом. Является ли констатация этого факта оскорблением?
Это зависит от ситуации. Если ему кто-то бросит на улице √ ╚эй ты туберкул╦зник╩ - то это безусловно может быть воспринято как оскорбление. Однако, никто, я думаю, не станет утверждать, что врач, сообщивший ему диагноз √ ╚У Вас туберкул╦з╩ - нан╦с ему оскорбление?
Точно так же обстоит дело и с такой аномалией как неправильная сексуальная ориентация. Одно дело, когда какой-то подросток кричит другому на улице √ ╚Ты пидарас╩ Здесь и цель то лишь одна √ обзывательство. И совсем другое дело, когда сексуальную ненормальность рассматривают как явление и называют половым извращением, а лиц, занимающихся этими извращениями √ пидерастами.
При обсуждении темы это является лишь констатацией факта, прич╦м выраженной медицинской и литературной терминологией.
Так что последовавшая просьба воздержаться от употребления нормальной медицинской терминологии или вполне литературных слов мне кажется несколько нелепой. Тогда уж надо воздержаться от обсуждения тем, связанных с патологиями и различными уродствами.
2. Хочется ещ╦ раз и чуть подробнее рассмотреть также морально-этическую сторону отношения к этим отклонениям.
Начн╦м, опять же с аналогий.
Когда-то мне попался такой вопрос: ╚Почему мы вполне спокойно и корректно относимся к людям с физическими недостатками и в то же время нас часто раздражают люди с умственными недостатками?╩
Объяснение было таким: ╚Люди с физическими недостатками всегда сознают, что именно они обладают недостатком, а не остальные люди. Например, ни один хромой не думает и не утверждает, что правильно ходит именно он, а не остальные. (Кстати, он не будет приводить тупых доводов, что как правильно ходить это определяется не большинством и не голосованием.) Люди же с умственными отклонениями раздражают нас потому, что они уверены в том, что именно они понимают вс╦ как надо, а остальные люди не способны понять их.╩
Но, даже в этом втором случае, их чувства можно щадить, понимая, что к сожалению объяснить им фактическое положение невозможно именно из-за их идиотизма.
Что же происходит с людьми, имеющими сексуальные отклонения?
Ведь не страдают же они одновременно идиотизмом?
Почему же упорно не желают признать тот факт, что именно они имеют отклонение от нормы? Правда, здесь тоже мы сталкиваемся не с физическим, а скорее с психическим уродством. Но, не будучи идиотом, всегда можно понять и отличить отклонение от нормы.
Все же противопоставления, споры и другие проявления, на мой взгляд, объясняются гипертрофированным эгоизмом. Эти люди, даже сознавая ненормальность и бессмысленность своих сексуальных влечений, вс╦ равно им следуют вплоть до преступлений, поскольку они эгоисты и не собираются сдерживать свои желания или управлять ими.
Только не надо возражать, что желания никогда не надо сдерживать √ а то дойд╦м до оправдания любого маньяка и убийцы.
И последнее. Точно также, как для маньяков и убийц употребляют слова ╚маньяк╩ и ╚убийца╩ и при этом данные слова не считаются оскорблением их чувств или их, как личностей, точно также слова ╚сексуальное извращение╩ или ╚сексуальный извращенец╩ - тоже являются не оскорблением, а констатацией факта. (Я, конечно, имею ввиду тот случай, когда они использованы не для того, чтобы окликнуть на улице, а при обсуждении темы в ДК о психическом УРОДСТВЕ сексуальных ИЗВРАЩЕНЦЕВ.