Вход на сайт
Проблемы истории как науки
278 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
Всем здравствуйте!
Здесь на форуме обсуждается ну ооочень много исторических вопросов. И как правило -- безрезультатно, в том смысле, что по окончании обсуждения консенсус отсутствует.
И вот не оставляет меня мысль, что что-то тут не так. Дискомфорт какой-то. Ну вот, сел я, стало быть, подумал, и вот что получилось:
Пусть есть историческое событие E, произошедшее в момент времени T1. В этом случае задачей истории как науки является интерпретация этого события в момент времени T2, Т2 > T1 (заметьте, что в момент Т1 интерпретацией занимается кто угодно, но не историк!).
Отметим также, что событие может иметь n интерпретаций I0...In-1 (для простоты положим n конечным). Характеристикой интерпретации Ii примем множество мотиваций всех сторой, прямо или косвенно участвующих в Е. При этом лишь одна из интерпретаций является истинной (пусть это будет I0). Остальные интерпретации являются ложными, т.к. либо ассоциированы с ложными мотивациями, либо не учитывают всех мотиваций.
Уточним задачу истории: история не просто предлагает интерпретацию, она пытается из множества I выбрать Ii, наиболее близкое к I0 (причем метрика на I, сиречь понятие расстояния или критерий близости между интерпретациями, не слишком понятны).
Проблема заключается в том, что чем более T2 удалено от T1, тем сложнее установить мотивации, и, следовательно, выбрать что-то, близкое к истине, практически невозможно. Почему? Да потому, что множество мотиваций квази-континуально, т.е. непрерывно. Оно учитывает не только явные (например, экономические) движители, но и неявные (например, подсознательные). Кстати, [квази]континуальность множества мотиваций входит в противоречие с нашим упрощением относительно конечности n
Отсюда два следствия и одна апория в зеноновом духе
1. Любая интерпретация является истинной (см. "Маятник Фуко" У.Эко)
2. Истинная интерпретация может быть отвергнута как ложная (см. легенду о великом инквизиторе в "Братьях Карамазовых" Ф.Достоевского).
Парадокс (апория): истинная интерпретация события невозможна, ибо сама интерпретация есть процессс, протяженный во времени.
То есть история есть лженаука, изучающая ничто?

I used to be shizophrenic, but now we are ok...
Здесь на форуме обсуждается ну ооочень много исторических вопросов. И как правило -- безрезультатно, в том смысле, что по окончании обсуждения консенсус отсутствует.
И вот не оставляет меня мысль, что что-то тут не так. Дискомфорт какой-то. Ну вот, сел я, стало быть, подумал, и вот что получилось:
Пусть есть историческое событие E, произошедшее в момент времени T1. В этом случае задачей истории как науки является интерпретация этого события в момент времени T2, Т2 > T1 (заметьте, что в момент Т1 интерпретацией занимается кто угодно, но не историк!).
Отметим также, что событие может иметь n интерпретаций I0...In-1 (для простоты положим n конечным). Характеристикой интерпретации Ii примем множество мотиваций всех сторой, прямо или косвенно участвующих в Е. При этом лишь одна из интерпретаций является истинной (пусть это будет I0). Остальные интерпретации являются ложными, т.к. либо ассоциированы с ложными мотивациями, либо не учитывают всех мотиваций.
Уточним задачу истории: история не просто предлагает интерпретацию, она пытается из множества I выбрать Ii, наиболее близкое к I0 (причем метрика на I, сиречь понятие расстояния или критерий близости между интерпретациями, не слишком понятны).
Проблема заключается в том, что чем более T2 удалено от T1, тем сложнее установить мотивации, и, следовательно, выбрать что-то, близкое к истине, практически невозможно. Почему? Да потому, что множество мотиваций квази-континуально, т.е. непрерывно. Оно учитывает не только явные (например, экономические) движители, но и неявные (например, подсознательные). Кстати, [квази]континуальность множества мотиваций входит в противоречие с нашим упрощением относительно конечности n
Отсюда два следствия и одна апория в зеноновом духе
1. Любая интерпретация является истинной (см. "Маятник Фуко" У.Эко)
2. Истинная интерпретация может быть отвергнута как ложная (см. легенду о великом инквизиторе в "Братьях Карамазовых" Ф.Достоевского).
Парадокс (апория): истинная интерпретация события невозможна, ибо сама интерпретация есть процессс, протяженный во времени.
То есть история есть лженаука, изучающая ничто?
I used to be shizophrenic, but now we are ok...
If something's not broken, don't fix it...