Вы встречали комментарий некоторых религиозных людей, что мол не надо представлять бога в виде старца с нимбом, сидящего на облаке?
Вот и я хочу сказать в таком же ключе, что не надо считать детерминизм проявлением религиозности лишь когда добавлено словечко "теологический".
Любой детерминизм, который предполагает наличие программы, которая предписывает лишь однозначную связь событий - предполагает или подразумевает и составителя такой программы. Это пусть завуалированное, но вс╦ то же утверждение, что "ни один волос не упад╦т без воли создателя".
Наиболее наглядное происхождение такого заблуждения мы можем видеть на примере эволюции.
Там хотя изменения и происходят по воле игры случая, но задерживаются и сохраняются лишь те - которые наилучшим образом соответствуют среде существования.
А кому-то может казаться, что раз ид╦т процесс совершенствования, то есть и план или программа для этого процесса.

А Вы можете установить точную границу между религиозными и философскими вопросами?
На мой взгляд, у всех идеалистических философий присутствует религиозная основа. (Пусть и не в виде старца, сидящего на облаке. )

Здесь нам спорить не о чем, поскольку я тоже считаю, что в мире существует просто множество причинно-следственных связей и закономерностей, которые как раз и выискивает наука.
Но о детерминированности мира говорить вообще нелепо, поскольку в н╦м существует также и множество вероятностных и даже беспричинно-хаотических событий.
Например, какое знание хоть аэродинамики, хоть чего угодно ещ╦ поможет предопределить точное местонахождение молекул в броуновском движении?