Это из той же ссыки, что привела Гольма.
Есть там и такое.
╚Я не могу себе представить настоящего уч╦ного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку╩.
(Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium, 1941, ch. 13)
.Эйнштейн заявлял, что ╚в каждом, кто изучает природу, должно рождаться некое религиозное благоговение╩.
(1920; quoted in Moszkowski, Conversations with Einstein, s. 46).
Он также говорил:
╚Каждый, кто серь╦зно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии╩.
(Letter to a child who asked if scientists pray, January 24, 1936; Einstein Archive 42-601).
Точка зрения Эйнштейна на науку обнаруживается и в следующих его словах:
╚Когда пропадает религиозное чувство, наука превращается в простое экспериментирование без вдохновения╩.
(Letter to Maurice Solovine, I January 1, 1951; Einstein Archive 21-174, 80-871, published in Letters to Solovine, p. 119).
Альберт Эйнштейн в одном из своих произведений так описывает живительную силу, которую верующий уч╦ный черпает из религии:
╚Я могу утверждать, что религиозное чувство, имеющее некий космический исток, в научных исследованиях переживается особенно остро. Без сомнения, это чувство сильнее всего ощущали первые создатели научных концепций. Научное, рациональное понимание строения Вселенной да╦т человеку самое глубокое чувство веры. Понимание Вселенной, обрет╦нное после многих лет работы, одарило такими глубокими чувствами Кеплера и Ньютона. Те, кто оставался лишь в практической сфере научных исследований, всегда и везде давали этому факту ошибочные объяснения. Эта интуиция и вдохновение наполняют сердца лишь тех, кто отдал всю свою жизнь науке, и только такие люди, несмотря на тысячу и одну трудность, продолжают свои поиски. Они получают эту силу от религиозного чувства. Очень правильно выразился один наш современник, что в наш материалистический век самые глубокие религиозные переживания испытали те, кто первым прокладывал путь позитивной науке╩.
(John Clover Monsma, The Evidence Of God In Expanding Univers, 1976, s. 309)
Говоря о том, что люди при определении своих целей должны исходить из религиозных истин, Эйнштейн заявил:
╚Истинную цель для человека определяет религия. Однако в вопросе о том, к каким средствам следует прибегнуть для достижения этой цели, есть что сказать и науке. Те, кто желает познать истину во всей полноте, придают науке форму, конструируют е╦, ставя е╦ в определ╦нные рамки. Однако в основе науки, в е╦ началах опять же в значительной мере присутствует религия. Я не могу себе даже представить какого-либо уч╦ного, лиш╦нного глубокой веры╩
(Albert Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium,- 1941, ch. 1.3).