Про синоидальный перевод не знаю. Надо у переводчиков спросить.
Могу предположить, что переводили эти стоки люди верующие и потому не очень красивые места (по их современным уже более или менее представлениям) старались сгладить.
Не думаю, что Derdiedas в самом деле первый заметил, но не исключено, что он один из немногих, кто акцентировал на этом внимание.
Знаете, есть такое присловье: "Когда нельзя, но очень хочется, то ... можно!"
В переносе на наших глубоко религиозных друзей можно сказать, что когда нельзя иначе истолковать написанное, но очень хочется верить, что это не правда, то можно (вс╦ истолковать так, как хочется).
Думаю, что на самом деле в те времена народы не отягощали себя особо ж╦сткими рамками морали. Выживал кто как мог. И евреи при этом едва ли отличались от остальных какими бы то ни было особыми качествами. Но вот, что бог их сказал (перефразируя): "Обмани, ограбь и беги" - это уже занятно. Как бы отражение времени и некое моральное оправдание своих действий (поступил приказ свыше!).
Ну а при желании можно найти массу оправданий, типа народу надо было выжить, ну и как же тут не ограбить?! Само собой - надо. См: http://www.servicism.lg.ua/b_rot_1c.htm