Вход на сайт
христианство и шаманизм - в чем отличия ?
2447 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
в ответ Phoenix 26.12.06 23:04
В ответ на:
Вообще, "новое" не означает обязательно "умное" и "совершенное". Кстати, это относится не только к мыслям, но зачастую и к материальным объектам.
Вообще, "новое" не означает обязательно "умное" и "совершенное". Кстати, это относится не только к мыслям, но зачастую и к материальным объектам.
В ответ на:
Ваша мысль имеет хождение, но она абсолютно не верна и отдельные примеры, которые можно привести в е╦ поддержку ни о ч╦м не говорят, кроме глупости или тенднциозности их приводящих.
Какая прелесть! И почему же эти "отдельные примеры" (которых, кстати, множество) ни о ч╦м не говорят? Что, этих примеров на самом деле нет? Или, может быть, они из какого-то другого мира, в котором действуют иные законы?
Ваша мысль имеет хождение, но она абсолютно не верна и отдельные примеры, которые можно привести в е╦ поддержку ни о ч╦м не говорят, кроме глупости или тенднциозности их приводящих.
Какая прелесть! И почему же эти "отдельные примеры" (которых, кстати, множество) ни о ч╦м не говорят? Что, этих примеров на самом деле нет? Или, может быть, они из какого-то другого мира, в котором действуют иные законы?
В ответ на:
Ни Конфуций 2500 лет тому назад, ни Шекспир 400 лет тому назад не рассуждали ни об "информационном поле", ни о "законе накопления информации". И это не мешало им высказывать мысли, сохранившие свою актуальность и универсальность до наших дней.
Ни Конфуций 2500 лет тому назад, ни Шекспир 400 лет тому назад не рассуждали ни об "информационном поле", ни о "законе накопления информации". И это не мешало им высказывать мысли, сохранившие свою актуальность и универсальность до наших дней.
Есть выражение, что исключения подтверждают правила.
Есть и ещ╦ много рахличных словоблудий по тношению к новому и старому, одно из них: "новое - это хорошо забытое старое", но это не так - новое есть новое, естественно оно базируется на старом.
Организация китайского государства ни в континентальном Китае, ни на Тайване, ни в Гонконге не построенна на законах Конфуция. Морально-этические ценности современной Европы сильно отличаются от шекспировских.
Прогресс есть движение впер╦д, а не назад, даже если это движение к пропасти или в тупик (из тупика можно выйти, а пропость вовремя заметить и остановиться, а можно и нет)