В ответ на:
"Порылся и инете в поисках общего определения религии, но так и не нашел. Видимо, этот вопрос решается для каждого отдельного случая."
------------------------------------------------------------
Сво╦ определение и понимание веры я приводил.
По поводу религии высказывался, что е╦ определение в качестве "опиума для народа" считаю лаконичным, образным и отражающим предмет во всех смыслах этого сравнения.
Если объяснять более пространно, то религия:
1. Всегда основывается на вере, т.е. существует и распространяется не предъявляя и не требуя доказательств.
2. Инструментами религии обычно являются мифы (библейские истории) и нравоучения (заповеди).
3. В качестве мер воздействия на людей применяются угрозы (кары господни) или обещания (рай в будущем) - та же политика кнута и пряника.
4. В борьбе за влияние часто бывает не разборчива в средствах. (Готова принять в свои ряды и преступника, если он раскается и признает е╦. А раньше и откровенно продавала индульгенции. )

В ответ на:
"Специалисты считают конфуцианство религией, поэтому я считаю, что НАМ об этом глупо спорить."
------------------------------------------------------------
К мнению специалистов следует относиться тоже критически.
Тем более, что трудно представить себе "специалиста" в вопросах веры. В силу моего отношения к вере, как вы понимаете, считать их специалистами для меня было бы не логично.
В ответ на:
"Конфуций не знал заранее, будут ли его принципы работать, так что факт веры присутствует."
------------------------------------------------------------
Неужели каждое начатое дело, каждую выдвинутую теорию нужно сразу притягивать к религии и вере?
Почему просто нельзя сказать, что Конфуций сформулировал принципы, которые должны соблюдаться в обществе для его успешного существования?
В ответ на:
"С другой стороны - во многих твоих постах прослеживается ВЕРА в совершенную эффективность свободного рынка."
------------------------------------------------------------
Я никому не давал повода для возникновения такого "прослежипания". Я лишь видел и показывал логические предпосылки и тенденции развития. И на историческом опыте постоянно убеждался в исключительной важности материальной заинтересованности в результатах труда и эффективности работы механизма стихийного рыночного регулирования.
Поытка "проследить" у меня присутствие ВЕРЫ напомнила мне анекдот про мужика, жалующегося на то, что построенная напротив его дома женская баня, не да╦т ему жить спокойно.
Пришедшей по его жалобе комиссии, заявившей, что из Вашего окна ведь ничего не видно, он возразил: "Да, а вы влезьте на шкаф и возьмите бинокль!