Бог никогда не планировал создавать людей без желания познавать новое. Та же Библия не дает человеку сразу ответы на все вопросы. Исследование Библии это тоже "исследование". К примеру люди которые занимаются физикой никогда вам не скажуть что физика дала ответы на все вопросы, касающиеся физических законов. К тому же есть у каждого человека субъективная, присущая только ему, способность к восприятию истины. Естественно Библейская истина не сразу открывается в полноте, но для каждого поступенчато и индивидуально.

А кто это сказал?-скажет другой человек. Понятие "убийство" тоже растяжимое. Пример смертная казнь, или например защита своего ребенка. У каждого человека не имеющего веры понятия нравственности и безнравственности не продиктованы принципом, но ситуативны. В этом я искренне убежден, так как был в свое время и неверующим также. Есть с чем сравнить.
Другое дело когда руководствуешься принципом относительно того что не только ты но и другой также сотворен Богом и имеет право жить. Самое важное что дает вера (не религия - как обобщенное философское понятие) так это важный мотивационный компонент нравственности. У неверующего человека данный компонент заключен в личных потребностях, к тому же эти личные потребности могут принимать общественно - приемлемые или даже общественно - одобряемые формы. (Пример -благотворительность для того чтобы потешить свое самолюбие.)

Если вы к примеру проведете исследование относительно понятий о добре и зле то придете к выводу о том что первоисточником этих понятий стали религиозно-культурные аспекты жизни в обществе.

Специалисты в области детской психологии не без основания утверждают что, дети в наибольше степени подверженны эгоистическим стремлениям. Их "понимание" сконцетрированно на том что именн с ними поступили несправедливо. Просто во взрослой жизни мы прячем данные устремления за масками справедливости.

ОТвечу. Дело все в том что совесть у каждого своя. Одному она позволяет вас оскорбить, так как человек чувствует себя свободным, другому она может позволить вас ограбить, так как у не "дети голодные", другой совесть позволяет выйти на "понель", к примеру, еще одному и тд... Второй аспект - совесть есть фактор влияющий на поведение самого человека, но самое интересное что совесть строиться в процессе жизни и по большей части в нее включены бессознательно, все те же христианские принципы. Вы сами не сможете сознательно проанализировать что в вашей совесте есть христианское, возможно даже вы всю жизнь будете думать что это ваш принцип, личный.

Какие искушения у неверующего человека , да ему можно все что может позволить его советь извращенная, не задумываясь о последствиях. Искушение если на то пошло это чисто религиозное понятие, подразумевающее влияние на верующего человека не свойственных уже ему природных, плотских склонностей ко греху. У неверующего конфликт может быть только такой - как мне удовлетворить свое желание социально приемлемым способом, так что бы меня не наказали, или чтобы выглядеть не хуже других и тд. способов может быть тысячи, но мотив один - удовлетворение плотского естества. Ибо в глубине души совесть будет молчать.