Антиамериканизм=Антисемитизм?
В ответ на:
╚Израильтяне приятнее Богу, чем сами ангелы╩. (Трактат Хуллин, 91 и)
╚Насколько прочие люди превосходят остальных животных, настолько же выше стоят евреи над всеми народами мира╩. (Церор Гаммор, 101,2)
╚Сыны Израиля самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому как сердце ≈ важнейший из органов тела╩. (Хизук Эмуна)
╚Одна единственная еврейская душа ценится пред очами Божьими выше, нежели все вместе души какого бы то ни было другого народа╩. (Шефа тал. л. 4,2; Тенахем ╖ 53, л. 221,4)
╚Свет сотворен лишь для евреев; они суть плод, а все остальные народы только его скорлупа╩. (Шене лухое габбериф 145, 3)
╚Солнце освещает землю и дождь оплодотворяет ее исключительно потому, что здесь живут евреи╩. (Тр. Иебамот, 63 а, Ялкут Шимони, 124, 2)
╚Кто ударит по лицу еврея, тот посягает на самого Бога и следовательно заслуживает смерти╩. (Тр. Санхедрин, 58 и)
С другой стороны, в отношении не-евреев, талмуд поучает так:
╚Не-евреи это жеребцы и кобылы (Шулх. Ар. Эбен гажэцер 44, 8; Талм. тр. Иебамот 98 а,0); они ослы и скоты (Тр. Берахот, 25 и; Иебамот, 94 и. Тоз.; Кетубот, 3 и; Санхэдрин, 74 и. Тоз.; Киддушин, 68 а; Баба Меция, 144 и.). Среди них не бывает брака, а их сожитие подобно случке лошадей и есть распутство (Санхэдрин, 74 и., Киддушин, 68 а; Эбен гажэцер. 26, 1, Иоре дежа 269, 1; Иебамот, 62,0); детей не-еврея нельзя приравнивать даже к незаконным детям или к идиотам еврейского происхождения (Эбен гажэцер, ╖26, 1; ╖16, 1, ╖1, 1, 3, б и 7; Иоре дежа, ╖ 269, 1. Тр. Иебамот 22). Назареи хуже идолопоклонников, так как сии последние отвергают такого Бога, которого не ведают, а назареи отрицают Бога, им хорошо известного (Шаббат, ╖ 116, а и и). Поразив египтян одним перстом, Бог всею рукою истребит детей Измаила (мусульман) и детей Исава (христиан), так как первые суть лишь враги его народа, а вторые ≈ его собственные враги (Рабби Элиезер, 48; Ялкут Шимони Миша, л. 82 кол. 1, ╧ 553, см. также Раши в его комментарии на тр. Шаббат). Турки не суть служители идолов, а назареи именно такие служители (Маймонид ≈ в Гилкхот Маакгалот азаворот IX; Орах Хайим, ╖ 1, 28 и 37, в Магген Абрагам). Назареи, т. е. те, которые следуют ложному учению Иисуса, суть все без изъятия идолопоклонники и, по точному смыслу талмуда, с ними надо расправляться как с идолопоклонниками (Маймонид Абода зара 3, Мишна 78, 3). Что значит ╚Гар Синаи╩, спрашивает талмуд (Тр. Шаббат, 89 а.) и отвечает: ╚Гар╩ значит гора, откуда снизошла ╚Сина╩, т. е. ненависть ко всем народам земли╩. Вообще же говоря, талмуд утверждает, что ╚Бог отдал евреям весь мир в собственность (Баба Камма 37; проф. Роллинга ╚Talmudjude╩, 62 и 63; Диминский, 141; Хош. гамиши., 156, 5 Хага)╩. ╚ Еврейские речи ╩, Алексей Семенович Шмаков, стр. 147-148, Москва, 1897 год. ╚Еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Апикоресом признается свободомыслящий, неверующий или насмешник, который отвергает учение Израиля, равно как и тот, кто чванится своим неверием и, наконец, тот еврей, который сделался акумом (христианином ≈ такой еврей называется ╚мешумед╩). Если это можно сделать открыто, то сделай открыто: если же, страшась уголовного суда (акумов же), исполнить всенародно этого нельзя, то подобает изыскать средства, чтобы сжить его (апикореса) со света╩. (Шулхан-арух Хошен-га-Мишнат, 425, 5, взято из талмуда, тракт. Абода Зара, 26 и; Талмуд Киддушин, 82; Шулхан-арух Иоре дежа 158, 2. Хага; Гилкхот Акум X, 2; Маймонид Гилкхот тешубхаг III, 8). Примечание: ╚Генрих Элленбергер (ортодоксальный еврей) в своем ╚ Историческом руководстве ╩, Будапешт, 1883 г., понятие о Шулхан-арух определяет ясно и отчетливо:
╚В этой книге мы находим прибавление. Здесь с отчеканенною сжатостью разъясняется, как из обильного посева, ≈ талмуда, образовался благородный плод, ≈ Шулхан-арух, т. е. правильно, в строгих параграфах изложенный теологический свод законов╩ (так буквально значится на стр. 43). В том же руководстве (стр. 47) мы читаем следующее: ╚Дабы создать уравновешенный кодекс законов, способный по возможности отвечать на все вопросы жизни, а при непримиримости противоречий давать решение по большинству авторитетов, Иосиф Каро издал свой труд ╚Шулхан-арух╩.
╚Следует и надлежит присягать ложно, когда не-евреи спрашивают у нас, ≈ содержится ли что нибудь против них в наших священных книгах? Тогда мы обязаны утверждать под присягою, что не содержится ничего, ибо они, конечно, пришли бы в негодование если бы узнали истину╩. (Шалот Утшубот бин ян Шеломо, часть Иоре дежа ╖ 17)╩. [там же, стр. 137] ╚Подлежит смерти как не-еврей (гой, акум), изучающий талмуд, так и еврей, который ему в том содействует╩, сказано в том же талмуде. (Тр. Санхэдрин, 59 а; тр. Абода Зара 8 и Тозефот и тр. Шагига, 13 а.)╩.
|Lex salus populi suprema