И еще кое что: о воспитании
http://www.zerkalo-nedeli.com/nn/show/394/34838/
ВОСПИТАНИЕ ПО-ИУДЕЙСКИ
Продолжая разговор о воспитательной роли отца и ее трактовке крупными мировыми религиями, мы решили поговорить с проректором Всеукраинской иудейской духовной академии реббе Юдой Бронфманом.
Господин Бронфман родился и вырос в Одессе и в религию пришел уже в зрелом возрасте. В 1994 году он эмигрировал в Германию, а оттуда через два года уехал в Израиль, где учился и получил степень раввина. Сегодня он живет и работает в Украине. Ему 30 лет, он женат и воспитывает троих детей.
≈ Иудаизм дает отцу очень важную заповедь: воспитать своего ребенка в духе иудаизма, передать ему религиозные традиции еврейского народа. Об этом говорится в сводах еврейских законов ╚Шулхан Арух╩ и ╚Снэйл Лухот Абрит╩.
≈ Иудаизм велит иметь много детей?
≈ Да, в иудаизме есть заповедь: ╚плодитесь и размножайтесь╩ ≈ это одна из первых заповедей, данных человечеству в целом и евреям в частности. Предохраняться верующим иудеям практически запрещено, кроме тех случаев, когда беременность наносит прямой вред здоровью женщины. В таком случае пара получает разрешение от раввина предохраняться по указанию врача.
≈ Что, если женщина бесплодна?
≈ Это ≈ беда. Если в течение десяти лет она не сможет родить ребенка, у мужчины есть право с ней развестись. Развод в иудаизме разрешен, но он считается большим несчастьем, ибо сказано, что ╚человек, который развелся с женой, подобен тому, на глазах которого был разрушен Иерусалимский храм╩ ≈ самая большая беда еврейского народа. Развод ≈ жизненная катастрофа, но нет смысла в семье, в которой нет семьи.
Давайте вернемся к вопросу воспитания еврейским отцом своих детей.
≈ Я думаю, каждый человек воспитывает своего ребенка на принципах, по которым сам живет. Отсюда ≈ конфликт отцов и детей. Потому что принципы, но которым живет одно поколение, часто не соответствуют принципам, по которым живет следующее.
≈ Но ведь принципы религиозные, очевидно, неизменны?
≈ Да. У нас есть принципы, по которым мы живем, наши религиозные установки и наш взгляд на мир. Наша задача ≈ дать ребенку такое же мировоззрение, которое есть у нас. Кроме этого, я обязан спонсировать учебу своего ребенка и посоветовать ему определенную профессию. Но настаивать я не имею права. Иудейская религия позволяет ребенку в определенных случаях ослушаться отца: например, когда отец запрещает ему соблюдать Тору.
≈ А ╚соблюдать Тору╩ ≈ это значит соблюдать все законы иудаизма?
≈ Да. Это общий принцип. Есть частные моменты этого принципа: например, ребенок хочет поехать учиться в определенную ешиву (высшее религиозное заведение, еврейский аналог духовной семинарии), а отец по каким-то своим соображениям настаивает на другой ешиве. Тогда ребенок имеет право ослушаться отца и решать самостоятельно. В ешиву дети должны уходить приблизительно в 12 лет, а до этого существует начальная религиозная школа хэдэр. Мальчики начинают учиться в ней с трех, девочки ≈ с семи лет. В Украине тоже есть хэдэры, есть ешива.
≈ А хэдэр заменяет собой общеобразовательную школу?
≈ Нет.
≈ Где же ребенок должен изучать основы наук?
≈ А он не должен. Писать, читать, считать учат в хэдэре. Историю, географию, биологию и т.д. ≈ такие науки там не преподают.
≈ И что, такого образования ребенку достаточно для жизни?
≈ Более чем. Сначала он получает религиозное образование, а потом уже рассматриваются другие возможности,
≈ Но он же не может поступить в вуз и получить специальность, скажем, врача или инженера, не закончив общеобразовательную школу.
≈ Может. Есть очень много таких прецедентов в Израиле и других странах. Нанимаются частные преподаватели и предметы за общеобразовательную школу сдаются экстерном. В Израиле, например, есть специальные учебные заведения, позволяющие за короткий срок пройти основную школьную программу.
≈ Между прочим, какой процент населения Израиля составляют ортодоксальные евреи?
≈ Не знаю. Но небольшой. Однако для религиозного еврея основным является религиозное образование. А светское ≈ по мере необходимости, для получения избранной профессии. Во многих еврейских религиозных книгах сказано, что изучение светских наук нежелательно. В книге ╚Тания╩, например, говорится: ╚Светские науки можно изучать только для заработка или в качестве подсобного средства служения Богу╩.
≈ Вы меня удивили, честно говоря... Кто же корректирует процесс получения ребенком образования?
≈ Отец.
.....
≈ То есть мужчина воспитывает и жену тоже?
≈ В принципе так получается, потому что он ≈ хозяин в семье, он проводит свою линию в семье, подгоняет под себя, заставляет других людей жить так, как он хочет и видит.
≈ Получается, что женщина, находящаяся рядом с вами, должна смириться...
≈ Меня это устраивает. Естественно, она тоже проводит свою линию, но делает это хитро, не в лоб. Ведь любое межличностное общение подразумевает взаимовлияние. В наших книгах говорится, что ╚жена исполняет желания мужа╩. Но на иврите тут есть игра слов и получается, что ╚жена создает желания мужа╩. И это не имеет никакого отношения к иудаизму. Это ≈ общечеловеческое.
Существует множество законов в пользу женщины, например, в праздники нужно обязательно дарить женам подарки. У евреев есть такая заповедь ≈ радоваться в праздники. А какую женщину не порадует хороший подарок.
....
≈ Я слышала, иудаизм рекомендует ранние браки, чтобы греховные мысли не отвлекали человека от серьезных дел.
≈ Иудаизм рекомендует ранние браки, потому что он не приветствует беспорядочные сексуальные отношения. Когда молодые люди собираются жениться и уже была помолвка, их учат основам сексуальных отношений, которые не входят в программу преподавания ни в хэдэре, ни в ешиве. В иудаизме есть серьезные предписания по поводу вступления в добрачные половые связи.
≈ А как раньше наказывали?
≈ Есть множество деталей, но, например, если молодой человек имел секс с девушкой, он обязан был на ней жениться. За супружескую измену полагалась смертная казнь. Так велит Тора, Талмуд. Сейчас это просто большой грех и позор, потому что религиозный человек не нарушает заповеди.
≈ Когда дети становятся совершеннолетними?
≈ Девочки в 12 лет, мальчики в 13. Теоретически в этом возрасте они могут вступать в брак. До вступления в брак (сегодня этот возраст составляет приблизительно 20 лет) они живут в семье. Не принято, чтобы молодой человек, или девушка снимали квартиру.
≈ Брак рассматривается, как наиболее желательное состояние человека?
≈ Да. Если человек одинок, то он ущербен. Он не имеет своей второй половины.
≈ Вы уверены, что в браке он находит именно свою половину? Ведь человеку свойственно и ошибаться?
≈ Мы надеемся на то, что в браке участвует Всевышний. Поэтому выбор правильный.
≈ В случае развода с кем остаются дети?
≈ С матерью, и отец обязан их обеспечивать. В Израиле, например, нет светских браков. Институт брака ≈ религиозный, и все вопросы, связанные с браком, в том числе и развод, строго контролируются. В иудейских книгах даны подробнейшие указания, что и как кому положено при разводе. Рассматриваются мельчайшие детали множества вариантов с учетом причин развода, количества детей и т.д. Хочу еще добавить, что в исключительных случаях в иудаизме дети остаются с отцом, например, если мать ≈ душевнобольная. Или если она решила оставить религию, отец может использовать это как аргумент, чтобы забрать детей. Есть определенные случаи, когда пребывание с матерью наносит прямой вред ребенку
....
≈ Каким еще заповедям вы учите детей?
≈ Отец должен объяснить сыну, что он не может драться с другим еврейским мальчиком. Еврею запрещено бить другого еврея. Если сложилась такая ситуация, следует разрешить ее как-то иначе. При этом не дать себя ударить. Можно схватить обидчика за руки, повалить его на пол. Можно убежать, наконец.
≈ Не стыдно убегать?
≈ Гораздо стыднее ударить другого еврея. Иудаизм учит в таком случае уходить от конфликта. В семье мы учим детей избегать агрессии.
≈ А как же в Ветхом Завете ≈ ╚око за око╩?
≈ Это судебный принцип: если один человек нанес ущерб другому, суд должен взыскать с него пропорциональный ущерб. Убегать, потому что ты трус, ≈ это стыдно, а убегать, потому что не хочешь вступать в драку, ≈ совсем другое.
Один еврей может ударить другого еврея, только защищая третьего еврея, если на того подняли руку. Еврей является твоим родственником, членом твоей семьи. Все евреи ≈ одна большая семья, избранный народ (невзирая на то, кто из них верующий, а кто ≈ нет). К неевреям следует относиться хорошо, с уважением, с добротой, сохранять с ними добрососедские отношения, но если ситуация складывается так, что нужно защитить себя, следует защищаться. Например, когда тебя идут бить.
≈ Что вы подразумеваете под словами ╚избранный народ╩?
≈ На евреев возложена особая функция ≈ нести в мир идеи Бога. ╚Имена╩: 19:6 ≈ ╚И будете вы мне царством священнослужителей и народом святым╩. Или ╚Второзаконие╩ ≈ 7:6: ╚Ибо народ святой ты у Бога Всесильного твое его, тебя избрал Бог, Всесильный твой, чтобы ты был ему народом избранным из всех народов на лице Земли╩. Мы избраны дать миру идею о Боге. Это мы сделали. Христианство начали и ввели евреи. Первые пять глав Ветхого Завета ≈ это Тора. Коран основан на Библии, там те же персонажи. Все религии, в которых так или иначе присутствует фигура Бога, дали миру евреи.
≈ А детям тоже внушается, что они избранные?
≈ Да.
≈ Избранные должны себя вести как-то иначе?
≈ Лучше. Достойнее. Соблюдать заповеди. На нас возложили какую-то функцию. Мы несем в мир идею о Боге тем, что живем по-еврейски. Избранность в том и заключается, чтобы соблюдать иудаизм в еде, одежде, молитве и т. д. Те евреи, которые не соблюдают иудаизм, не исполняют функцию, возложенную на них Богом.
≈ Вспомните Андрея Вознесенского: ╚Как мало средь избранных ≈ истинных. А в истинных ≈ совершенства╩... Когда один народ характеризуется словом ╚избранный╩, то подразумевается, что другой уже в чем-то второстепенен.
≈ Нет. Мы как раз делаем это для него. Сказано о еврейском народе в Торе, в Ветхом Завете, что он будет священником для народов мира. Это не дает нам никаких оснований относиться к другим народам хуже.
|Lex salus populi suprema