В определенных кругах образование и стремление к нему вызывает презрение. В нашей семье приветствовалось чтение книг, а блатной, заборный или фекальный репертуар не поощрялся. Тот термин мне известен со школьных дней, поэтому я недоумеваю, почему Вы к нему прицепились... закрадывается подозрение, что это происходит из-за отсутствия аргументов. К студентам начальных семестров меня тоже трудно причислить, осталось несколько месяцев до сдачи моей дипломной работы. Надеюсь, что на этом обсуждение меня и моего языка можно завершить.

А я Вас насчет поклона не спрашивала. Вы вырвали из всего сообщения одно слово - поклонение, и написали, что это ничто иное, как поклон = дань уважения. В православии же к поклонению святым относятся, например, молитвы к этим святым и ожидание какого-нибудь чуда от приложения к мощам. Неужели трудно понять, что это с поклоном в буквальном смысле слова как раз ничего общего не имеет?

Мне правда еще надо отвечать? Молитва - составная часть того, что назывывается поклонение, Heiligenverehrung, veneratio, δουλεία... (как Вам угодно). Если бы весь ажиотаж вокруг святых в православии и католицизме сводился бы к выражению благодарности, как Вы это пишите, то им бы не молились. Поэтому я и написала, что молитва святым - это не просто дань уважения, а просьба сделать что-нибудь в зависимости от "специализации" святого. Например Козьма и Дамиан - покровители кузнецов (у римлян это был Вулкан), Николай - покровитель земледелия (у римлян соответственно Сатурн) и т.д. Замечаете примесь язычества?

Я Вас и не только Вас уже тщетно спрашивала, зачем православным нужны эти посредники, когда ясно написано: "Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус". (1 Тим. 2:5)

Ок, спасение - от Бога, а избавление от печали, напасти, смерти и зла - от Никиты. При зубной боли помогает Св. Тихон, при больных коровах - Св. Агафья... и т.д.

Первая явно длиннее второй, а что? Сперва Вы меня обвиняли в подтасовке фактов, теперь спрашиваете о разнице... К чему Вы клоните?

Именно. "Просвещение - это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине - это такое, причина, которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! - имей мужество пользоваться собственным умом! - таков, следовательно, девиз Просвещения". (Иммануил Кант)