Нет не путаю. Несчастный случай происходит только когда у источника его происхождения не было вообще никаких намерений ни хороших, ни плохих. Как например природные катастрофы. В случае когда человек инициировал что-либо повлекшее вред, но имел при этом благие намерения или вообще не имел никаких намерений, но по несторожности называется "непреднамеренное причинение вреда", а не несчастный случай. И судится еще как. Любое вмешательство человека повлекшее за собой вред подсудно. Только мера наказания зависит от мотивов и намерений.
Вы пытаетесь вычленить т.н. намерения в абсолютное добро и абсолютное зло без учета того какие последствия будут иметь эти намерения после того как они будут реализованы. В чем же смысл такого разделения?
С таким успехом мы можем назвать человека всю жизнь проведшего в праздности, позволяющим другим себя обслуживать, пользующегося результатами чужого труда, не сделавшего абсолютно ничего ни для кого - абсолютно добрым, только потому, что у него всегда только добрые намерения. Намерения которые, правда, никогда не будут реализованы, но именно поэтому можно их назвать абсолютными, потому что стоит только их реализовать, как они перестанут быть таковыми.
Вы не находите это абсурдным?