"Потому что религиозная принадлежность это единственный признак, который за пределами Израиля является отличительным признаком евреев. Никаких других отличительных признаков (если не считать расистские бредни) просто нет."
-------------------------------------------
Есть. Самоидентификация. (Это, конечно, упрощенное определение. На более обширное определение сейчас нет времени. Но всеже именно самоидентификация является главным фактором.) Ведь есть и секулярное еврейство. Да, секулярные евреи обычно ведут себя очень некошерно. Едят свинину, не соблюдают саббат и т. д. и т. п. Но несмотря на это они евреи. Не в биологическом смысле, а в смысле самоидентификации. Биологическими являются лишь аргументационные фигуры (еврейские родители, т. е. Abstammung, ethnische oder ethnokonfessionelle Zugehörigkeit der Eltern, Großeltern еtc.)
Причем, феномен этот отнюдь не является исключительно еврейским. Можно оргомное количество нееврейских примеров привести. И расизмом назвать этот идентитет тоже нельзя. Аргументация биологичская/расовая, но не расистская. (Расизм - это возвышение определенного народа над другими, т. е. деление на перво- и второсортные народы. Расисты конечно и среди евреев есть. Но самоидентификация секулярных евреев сама по себе с расизмом ничего общего не имеет!)
Проблема в еврейском контексте заключается в том, что существуют конкурирующие модели "еврейской" самоидентификации. Для многих верующих евреев не может быть секулярных евреев. Но они есть. И т. д. и т. п. Интересно, что несмотря на конкуренцию определенных моделей еврейской самоидентификации, между этими моделями самоидентификации есть некоторые точки соприкосновения (ссылки на некоторые аспекты "общего" прошлого etc.)
Кстати, и этот феномен (несмотря на его специфику) не является исключительно еврейским. Похожее (хотя и немного в другой констелляции) можно наблюдать и среди немцев/российских немцев. Для многих "коренных" немцев многие российские немцы особенно в момент приезда не являются немцами, т. к. часто (особенно молодое поколение) плохо (или вообще не) говорят на немецком языке и т. д. и т. п. А российские немцы считают себя немцами. Опять же конкурирующие модели (в этом случае немецкой) самоидентификации. И те и другие немцы. Только (немного) разные немцы (я говорю о моменте приезда в Германию). И в этом случае тоже интересно, что, несмотря на некоторые существенные различия, модели самоидентификации обеих групп имеют и важные точки соприкосновения (ссылки на "общее" прошлое, некоторые "общие" ценности etc.).
Вот как!