Они Великие Герои для одних и Великие Злодеи для других.

Это весьма поверхностное заключение, пригодное разве что для обывателя, но непригодное для истории как науки. Македонский, Чингиз-хан, Тимур, Наполеон - в первую очередь исторические фигуры, действовавшие во вполне определенной обстановке в соответствии со сложившимися тогда нравами. То же относится к вашим оценкам ветхозаветных персонажей по принципу "были и грехи, были и заслуги". Вы забываете об основном принципе, сформулированном нелюбимым вами В.И.Лениным: "Конкретный анализ в конкретной ситуации". Так вот, "правила игры" в те времена были несоизмеримо кровожаднее. Иная трактовка - с позиций более поздних периодов - позволяет, например, разномастным антисемитам обвинять древних евреев во всех смертных грехах.

Кстати, высказываниями типа "герои для одних и злодеи для других" оправдывал себя на Нюрнбергском процессе и Геринг. Мол: "войны велись всегда и выиграй мы эту войну, никто бы нас ни за что не упрекнул".

Но в том-то и дело, что Нюрнбергский процесс дал прецедент, сквозь призму которого рассматриваются не только события 2МВ, но и все предшествующие ей события ХХ в. и все последующие за ней события. Например, геноцид в Руанде и Бурунди, геноцид в Югославии и т.п. Появились и закрепились понятия "неизбежного сопутствующего ущерба при ведении боевых действий" , "нерушимости границ" , другие гуманитарные понятия, которых история до ХХ в. не знала. Стало общепринятым считать репрессии не только по национальному или расовому, но и по социальным признакам (в них особо отличились Сталин, Мао, Пол Пот) тяжкими преступлениями. А преступления искупаются не заслугами - они искупаются раскаянием.

Так вот, в соответствии с нынешними правилами любая агрессивная территориальная экспансия является преступлением, какими бы мотивами она ни оправдывалась. Любое применение оружия массового поражения является преступлением. Ваша удобная картинка вроде "беда братских народов, великие герои - одновременно великие злодеи, были и грехи, были и заслуги" - не более чем попытка спрятаться от необходимости дать объективную оценку конкретному событию. Впрочем, вам простительно.