___

Люди лишь выглядят похожими. Как утверждают нейрофизиологи люди различаются ..
Разница людей проявляется в их социальном положении, в способности встроиться в социум. Такой выбор всегда основан на социальной конкуренции.

Насчет этого есть ведическое знание..

Изначально - общее на всех единое духовное сознание (вечная духовная душа, или "дух" по христианским канонам).

А в этом мире есть два тела:

1. душа (по-христианству), или "тонкое тело" по-ведам (ум, разум, энергия отождествлений).

2. грубое тело (пять элементов).

Люди конкурируют в социуме: мужчины конкурируют за женщин, женщины за мужчин, профессионалы конкурируют за должности, государства конкурируют за территории и рынки. Прекращение такой конкуренции ведет к остановке развития и деградации.

Это лишь предположение.

И есть два проявления конкуренции: позитивное, когда оно чисто по-приколу, и негативное, когда подгружается гнобление других (только потому, что они "не свои", а не потому, что у них мерзкие качества на то вынуждают).

И если разобраться, то даже религия для огромного процента "верующих" есть легализация мерзких качеств "борьбы своих с несвоими" (несмешно).

Если не замечали, то призадумайтесь, и именно об этом во-многом и разговор по теме: легализации своих мерзких качеств.

_

И дальше в первом приближении это можно и на пользу использовать (!!!), когда речь действительно идет о борьбе с мерзостью.

Но на практике то об этом все забывают и просто "накручивают"..

Еще Иисус это выделял "соринку в глазе брата своего замечают, а бревна в своем не видят".

Это нужно постоянно останавливать, ибо люди уходят в накруты, не видя той изначальной единой духовной природы, и вместо критического отношения к своим недостаткам заменяют это на поиск недостатков в других.

А вместо осуждения сие за национальную идею тужатся выдать.

Национализм - способ отвлечения социума от внутренней конкуренции и сплочения всех социальных слоев на отпор внешней угрозе, каковая всегда найдется в той или иной форме.

Рассмотрим..

Особенно сейчас есть важность сплочения против внешней угрозы.

Но может пойти прямым путем: четко сформулировать ту внешнюю угрозу!

И дальше, что интересно, может оказаться, что весь мир "по-умолчанию" это мы, а негодяйство - нечто конкретное, инородное, ограниченное.

То есть они не на нас напали, а на весь отличный от них мир, и ни для какого "патриотизма" здесь нет места.

Или уже совсем по-другому тогда его сформулировать, где нет места "нашей нации".

_

То есть там совсем противоположные "установки по-умолчанию".

Как говорят в христианстве: бороться с грехом, но не грешником.

И в применении к политике окажется, что есть некоторые очень ограниченные заинтересованные силы, что ведут мировую агрессию.

И есть те, кто себя с этим инородным отождествил (в результате зомбирования), с которым приходится сражаться,- сожалея что болезнь его победила.

А иначе даже както смешно может получится: если в борьбе с националистами мы взвинтим собственный национализм.

Если с этим не бороться сразу, "в принципе"..

Оно по-началу может грезиться адекватом, но это только если минусов не замечать: того, что обычные люди найдут там причины легализовать свои мерзкие качества ("в меру своей распущенности" ), а не бороться с ними!