война Израиля и Палестины

Отправитель: Пух

А если учесть, что не просто умалчивает, а голосует за альтернативные планы, то даже дурак сможет сделать вывод.

Я вначале принял эти слова за обычную риторику, а теперь думаю иначе.

Действительно, пока в теме шел обычный обмен мнениями на основе личных отношений к событиям на многолетнем палестинском фронте, было понятно, с чем вызван повышенный эмоциональный накал: одни любят семитов-евреев больше чем арабов, другие семитов-арабов больше чем евреев. Факт поляризации неприятен, но тем не менее весьма распространен, что позволяет думать о нем как о неизбежном. Более того, он часто доходит до столь социально неприемлемых форм в виде антисемитизма в широком смысле этого слова (антисемитизма антиеврейского и антисемитизма антиарабского, именуемого, чтобы не путать с первым, арабофобией), что это вынуждает принимать ограничительные меры на государственном уровне. Отметим, что такие меры можно считать справедливыми, только когда и если они носят симметричный характер, т.е. направлены на блокирование всех форм человеконенавистничества.

Лично я никогда не испытывал таких сильных чувств.

К евреям — поскольку они были частью нашего многообразного советского народа, т.е. частью меня самого, со всеми нашими общими достоинствами и недостатками.

К арабам — поскольку никого лично не знал и в быту не наблюдал.

Теперь, встретившись в ходе текущей дискуссии с выраженным противостоянием, по гносеологическим основаниям и следуя логике дискуссии, был вынужден, так сказать, самоопределиться, выработать собственное отношение к конфликту и его сторонам. Убийц и насильников с обеих сторон различать не собирался, им всем цена одна, поэтому стал присматриваться к тем, кого принято именовать "кукловодами".

• Первыми обратили на себя внимание идейные лидеры еврейского народа, поскольку они организационно оформились уже давно и давным-давно себя проявили в виде сионистского движения, о чем ими выпущено множество книг, о которых написано большое число исследований (часть помещена на OneDrive в пополняемой папке литературы по теме).
  Но анализ сионизма как политического движения встретил в теме как открытое, так и подспудное сопротивление. А когда речь зашла о фундаментальных вещах, о Декларации независимости Израиля (в этой стране, как известно, нет конституции и ее заменяет кодекс основных законов с этой Декларацией в его главе и основе), сопротивление начало обостряться.
  Дальше больше, когда анализу подвергся период предвыборной переписи 1948 года и силовой механизм селекции состава населения для последующего наделения оставшихся в Израиле правом на выборы (из одной только Хайфы с 21 по 22 апреля 1948 года было изгнано ок. 15 тыс. арабских жителей!), когда мы попытались разобраться с мутной историей т.н. "свободных" выборов — тема сионизма немедленно стала табуированной, подверглась глухому замалчиванию.

И, как метко заметил участник 'Пух', тут "даже дурак сможет сделать вывод".