Прочитал интересный текст, хотел бы поделиться с сокращениями.
Много букв, но оно того стоит. Затрагивает одну из основных различий в ментальности российской и западной а так же достаточно правдоподобно объяснено откуда она происходит.

Всякий, родившийся в СССР, с младенчества усвоил, что нет оскорбления

круче, чем «ябеда». Ябеда — бесспорный враг общества. Ябед ненавидят

дети и не уважают воспитатели. Хотя, казалось бы, должны любить своих

информаторов. Когда дети подрастут, это будет называться уже другим

словом — стукач или доносчик. А это уже — фактически людоед. Но что означает странное слово «ябеда» и откуда оно взялось?

Впервые «ябедник» встречается в Новгородской летописи от 1218 года и означает — чиновник, судья.

Проницательный

читатель уже догадался, в чем дело. А для менее наблюдательных поясню:

во всех дореволюционных определениях ябедничающим назывался ЛЖЕЦ.

Возникает резонный вопрос: в какой же момент слово «ябеда» изменило свое

значение и стало означать то, что мы привыкли под ним подразумевать? И

что мы привыкли подразумевать? Вот Леночка подбегает к воспитательнице и

говорит: «А Колька пластилином измазал занавеску!» Воспитательница

таскает Кольку за ухо, но он возмущен до глубины души вовсе не этим.

«Ябеда! — кричит он Леночке, — Ябеда!» И дети понимают. И я понимал. А

сейчас вдруг задумался. Вы меня извините, я просто пытаюсь рассуждать

вместе с вами. Давайте дадим формулировку, что такое современное слово

«ябеда». Мне приходит в голову только такая: «Ябедничать — сообщать кому

следует правду о неком преступлении для восстановления общественной

справедливости».

Собственно говоря, слово «стучать» и «донести» в

современном понимании означает примерно то же самое, что и ябедничать. И

ключевое отличие от любых дореволюционных формулировок одно, но

решительное: современный ябеда сообщает не клевету, а ПРАВДУ. Ту правду,

которую некто желал бы скрыть, поскольку его поступок не легитимен,

наказуем. Сообщает ябеда правду для того, чтобы наказать нарушителя и

поучаствовать тем самым в восстановлении справедливости. Скажем

осторожнее: не абстрактной справедливости (которой наверно и не

существует), а той, которая общепринята в данном обществе в данный

момент. А для всего прочего у нас есть слово «клевета» — его никто не

отменял и оно своего значения не меняло.

Вы следите за мыслью? Мы пока не допустили никаких логических ошибок? Мы с вами с детства ненавидим ябед и стукачей,

но при этом утверждаем, что уважаем и правду и справедливость. Как же

это в нас уживается? После того, как мы всё назвали своими словами,

становится, согласитесь, как-то не по себе. Чувствуется в нашем

воспитании некая культурно-моральная трещина, к которой мы так привыкли,

что не замечаем. Не замечаем, что одной ногой стоим на одной стороне

пропасти, а другой — на противоположной. Попробуем осмотреться.

Пример

первый. Наши соотечественники, поработавшие в Европе, а особенно в США,

поражены, насколько там принято стучать. Стучат все. Автолюбитель на

автобане готов тут же позвонить в полицию и сообщить ваш номер, увидев,

как вы выкинули на обочину фантик или превысили скорость. Подчиненные

докладывают начальству о прогулах коллег. Сотрудники доносят друг другу о

неполиткорректных высказываниях, оброненных кем-то... В США очень

почетно являться «добровольным помощником полиции» — человеком, который

считает своим гражданским долгом регулярно информировать полицию о том,

что видит нехорошего на своей улице и среди своих соседей. Ужас!

Выходит, у них как-то все совсем по-другому? Какая-то иная психология?

Как так можно жить?

А вот другой пример. Тоже чуждая нам психология, но в другую сторону:

В

далеких 90-х, в эпоху первых чеченских войн, мой школьный товарищ

рассказал мне историю, услышанную им от кого-то или прочитанную где-то. В

Чечне, мол, обычаи таковы, что если ты выглянул из избы и видишь, как

вор крадет у твоего соседа коня, то сообщить об этом соседу — это очень,

очень некрасивый поступок. Надо сделать вид, что ничего не заметил.

Такой народ, такие обычаи. Дикость этой истории произвела на меня

глубокое впечатление. Хотя сегодня у меня есть веские основания

подозревать, что эта страшная сказка — плод первой ксенофобии 90-хх, уж

очень она плохо вписывается в культуру Кавказа. Но дело не в этом. Для

нашего разговора не имеет никакого значения, любопытно само

предположение: допустим, где-то (в Африке, в Хоббитании, на Сириусе)

существует деревня, где сообщить родному соседу о том, что его

обворовывает какой-то незнакомый тип — большой позор, стукачество,

ябедничество и общественное порицание. Вопрос: как мы с вами должны

относиться к такой деревне и таким обычаям? Мы готовы согласиться с тем,

что это — мерзкое стукачество?

Вот

тут-то и начинается самое интересное. Потому что моральная пропасть,

пролегающая через наше воспитание, оказывается бездонной. Выходит, не

любое стукачество — это стукачество,

и не любой донос — донос? Что, в принципе, логично, поскольку сообщить

«правду для торжества справедливости» — по сути своей благородное дело.

Тогда давайте попытаемся нащупать критерий. Что же является признаком стукачества, доноса и ябеды?

Чтобы понять это, я попросил друзей в интернете дать свое определение слову «ябеда», «стукач»

и «доносчик». И по большому счету все определения получились похожими.

По крайней мере, практически никто не сказал, что ябедничать — это

клеветать, но все в целом подразумевали, что ябедничать — плохо. У

каждого были свои вариации, которые подчеркивали гнусность явления. Эти

вариации хотелось бы рассмотреть, может в какой-то из них и кроется

критерий?

1) Это мерзкий поступок потому, что производится тайно,

исподтишка. А так ли это? Мы привыкли с детского сада, что «Колька

мажет пластилином занавески» может быть сказано и на ухо

воспитательнице, и вслух при всей группе, но все равно сказавший —

ябеда. И если вы в метро нажали кнопку громкой связи с машинистом чтобы

сообщить о карманнике, который обшаривает пьяного, то вы для него все

равно стукач — сообщили ли вы это на весь

вагон или попытались нашептать тайно. У кого остались сомнения — давайте

вернемся в нашу деревню на Сириусе. Итак, у вашего соседа крадут коня.

Но вы не имеете возможности высказать вору личное «фе» или разбудить

соседа при нем. Почему? Не важно. Допустим, у вора пулемет (а у соседа

два), а у вас ничего такого нет, и вы вообще вскочили с постели в одних

подштанниках. А может, сосед живет за горой, а вы смотрели на звезды в

телескоп и случайно увидели, что делается в его дворе. И тогда вы

звоните соседу по мобильнику — незаметно для вора. Теперь отвечайте: это

— стукачество? Донос? Ябедничанье?

2)

Это недостойный поступок потому, что производится ради личной выгоды:

занять чужое место, сыскать благорасположение. Так ли это? А как быть со

стукачеством в лице германского автомобилиста, который закладывает

полиции нарушителя? Выгоды от этого ему явно никакой. Или он не стукач в

нашем понимании?

3) Это трусливый поступок, потому что ябеда

просит для себя (или не для себя) защиты у сильных, поскольку сам решить

проблему не в силах. Не очень понятно, почему это плохо. В конце

концов, для того и выдуманы специально обученные лица, чтобы решать

проблемы вместо своих граждан. Кроме того, не всегда имеется возможность

решить проблему самостоятельно, особенно в рамках современной

цивилизации. Кулаками, бензопилой и хамским голосом еще можно прогнать

ворующего лампочки в подъезде, но нельзя отобрать лицензию у

продуктового магазина, повадившегося сбывать просроченные товары со

свалки, или запретить пьяному два года садиться за руль.

Давайте тогда рассмотрим третий пример.

Допустим,

у вас в интернете есть любимый форум. Большой форум, несколько тысяч

человек. Он посвящен... да какая разница? Породе вашей собачки. Или

вашей любимой игре. Вы фактически живете на этом форуме 3 года. И все

прочие обитатели вам давно родные. Три раза в год вы собираетесь на

тусовки форумчан. К вам приезжают гости из других городов и вы ездите к

ним в гости. И даже со своей женой/мужем вы когда-то познакомились

именно здесь. Короче говоря, это ваш любимый мир. И вдруг вы заходите на

форум и видите объявление какого-то забежавшего козла: «Это не спам,

это деловое предложение! Жми сюда и выиграй 100000$ в онлайн-казино!».

Или «вы все лохи и ублюдки, ваш форум — кал!» Или «сдохни сука драная,

лучшеб тибе не рождатцо» в ответ на письмо местной девочки, что у нее

день рождения, и она на минутку отошла от праздничного стола поделиться

счастьем. А рядом, как водится, кнопка «пожаловаться модератору». Это —

тайная кнопка, козел никогда не узнает, кто настучал. Зато это будет

знать модератор, возможно, начнет вас больше уважать, а со временем даст

модераторские полномочия или иные привилегии. При том вы прекрасно

понимаете, что сами не в силах удалить эту грязь (пока не вернулась

именинница) и наказать козла (например, закрыв ему доступ сюда). Как

видим, все условия «мерзкого» поступка соблюдены. Вы все еще готовы

нажать кнопку? Если да — вы же, выходит, стукач? Доносчик? Ябеда? Нет?

Уже нет? В интернете уже нет, а на улице — еще да?

Вот тут мы и

нащупали заветный критерий. Безусловно, стучать и ябедничать — это

сообщать правду в целях восстановления справедливости. Но не любой

справедливости, а — чуждой нам. Если вы сообщили на партсобрании завода,

что вчера Петров рассказывал в курилке политические анекдоты — то вы

сказали правду ради справедливости, четко прописанной в УК. И Петров

совершенно справедливо сядет на десять лет за антисоветскую агитацию. И

для всех тех, кто считает справедливым действующий УК — вы непримиримый

борец за правду и светлое будущее. А для тех, кто этот УК люто

ненавидит, — вы стукач, гнида и ябеда.

И тогда становится

понятно, кто такой «добровольный помощник полиции» в США — это человек,

который считает свою улицу своим домом, где не позволит посторонним

выкидывать фантики и разрисовывать заборы. И становится понятна

психология сотрудника, который докладывает начальству о чьих-то

прогулах. Для него фирма — родной дом, а прогульщик — человек,

разрушающий дом. Так бабушка у подъезда готова рассказать вернувшейся с

работы женщине, что нерадивая нянька бросила ее ребенка возле дома

голодного, а сама уходила на полдня в кино. Потому что это — ее родная

соседка, а что касается няньки — гнать такую няньку от дома подальше.

Из

всех определений ябеды и стукача, что мне сообщили в интернете, больше

всего запомнился ответ Спейса: «это человек, ставящий вертикальные

отношения выше горизонтальных»...

Возникает вопрос: а как так

получилось, что в России стукачество и ябедничество традиционно

считается самым мерзким преступлением? Ответ прост: в России всегда и во

все времена ненавидели власть. В Древнем Риме — гордились властью.

Американцы — обожают историю своей власти. Немцы — ценят «орднунг». А в

России власть традиционно ненавидят. В России не было ни одного царя,

президента или генсека, о котором после смерти не начинали всенародно

говорить те жуткие гадости, которые боялись сказать о нем при его жизни.

В России власть всегда была народу НЕ РОДНАЯ. Любые вертикальные

отношения в России принято считать заведомо преступными, потому что они

всегда наносят вред горизонтальным. И в царскую эпоху, и при социализме,

и сегодня. Ведь только на Руси есть поговорка «от тюрьмы не зарекайся» —

лаконичный диагноз беспредела. У кого-то полицию любят и уважают, а у

нас ментов — ненавидят. Для кого-то полицейский друг и защитник, а для

нас мент — враг и бандюга. Ябедничать? За минувшую сотню лет у нас

половина страны успела отсидеть в тюрьмах и лагерях. Причем большинство —

по доносу. Как им любить доносчиков? А остальные — те, что успели

вдоволь пообщаться с отсидевшими и усвоить моральные законы, принесенные

из-за колючей проволоки, — за что им уважать стукачей? Как их детям и

внукам не сделать слово «ябеда» самым страшным ругательством в саду?

Последний штрих, подтверждающий правоту нашей догадки: а ведь даже на

зоне не всякий стукач — стукач. Стукач только тот, кто сообщает правду

«вертикально». Если ты заметил, что в твоей родной хате, пока все спали,

какой-то сучонок принялся крысятничать, разве по всем понятиям это

будет в натуре стукачеством, заложить гада однокамерникам, справедливым

авторитетам? Вот такая у нас треснутая мораль, так мы с ней и живем.

Я

честно скажу — ничего не утверждаю, ни за что не агитирую. И мне самому

было страшно заглянуть в ту моральную пропасть, к которой мы привыкли с

детства. Я сам воспитан ненавидеть стукачей, и ничего мне уже с этим

воспитанием не поделать до конца жизни. Мне отвратительны американцы,

стучащие начальству на коллег, и немцы, доносящие полиции о том, кто как

едет рядом по автобану. Но есть факт, который отрицать нельзя: чем

роднее гражданину власть своей страны, тем больше у него желания считать

страну своим домом, а прочих сограждан — своей семьей, и тем чаще у

него возникает абсолютно искреннее желание сообщить власти правду о

замеченных мерзавцах, которые в родном доме вздумали гадить. И семья

сограждан не осудит такого человека, не назовет его ни ябедой, ни

стукачом. Если ваш дядя — шериф, ваш отец — начальник автобана, и сами

вы строили этот автобан своими руками, не будет стукачеством сообщить,

чтоб оштрафовали приезжего козла. Если вы с братом организовали фирму,

десять лет работали без сна и еды, пока вышли на приличный уровень, и

вот какой-то нанятый на прошлой неделе сисадмин третий день прогуливает

работу, а сервера в бухгалтерии лежат... разве стукачеством будет

сообщить брату, заведующему кадрами?

И что самое печальное: ведь

понятно, что в здоровом и справедливом обществе вертикальные связи

должны быть крепче горизонтальных. Да и какие горизонтальные связи могут

быть с людьми, нарушающими общественный закон? И чисто теоретически,

Россия должна когда-нибудь подняться до той же организации социума, как в

Германии и США. И тогда стучать на дорогах и сообщать начальству о

прогулах станет так же просто и естественно, как сообщить соседу, что у

него крадут коня, или модератору, что на форуме завелся чужой. Вот ведь

удивительно выходит, правда?