Насколько я могу голословно припомнить (соглашаюсь с Новой) иудеи (потомки Иуды) - это часть еврейского народа, являющаяся потомками Иуды Яковлевича (у Якова было 12 сыновей). По окончании скитания после выхода из Египта - несколько поколений спустя после Израиля (Якова Исаковича) и его сыновей - потомкам Иуды (колену Иудину [т.е. потомкам - однокоренное русское слово отражающее совокупность людей по признаку совместного рождения -поколение]) Иисус Навин, ставший вождем израильтян (потомков Израиля/Якова) наделил область на территории нынешнего Иерусалима. Иерусалима в те времена не очень было. Собор (храм) и дворцы в Иерусалиме были построены частично Давидом (вторым в цепочке известных израильских царей) который сам бы родом оттуда (сын иудейского пастуха по имени Ессей) а частично его сыном Соломоном. Давид жил во времена спустя много поколений (у меня есть чувство что примерно 400 лет спустя, но я не пересчитывал акуратно поколения со времен Исхода до рождения Давида - они в Библии написаны) после Исхода и тем более много поколений после Якова.
Что означает имя Иуда?
Читаем:

Быт. 29.
21 И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней. Лаван созвал всех людей того места и сделал пир. Вечером же взял [Лаван] дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней [Иаков]. И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии. Утром же оказалось, что это Лия. И [Иаков] сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других. Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И [Лаван] дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.
29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили. [Иаков] вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других. Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна. Лия зачала и родила [Иакову] сына, и нарекла ему имя: Рувим (рау-бен = глядите, сын! Прим. мое.) , потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие [и
дал мне сына], ибо теперь будет любить меня муж мой. И зачала [Лия] опять и родила [Иакову второго] сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон. И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий. И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать.
Глава 30.
1 И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Иаков разгневался на Рахиль и сказал [ей]: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?
Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее. И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. Валла [служанка Рахилина] зачала и родила Иакову сына. И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал
мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан (Дан = сужденный). И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову. И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим. Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену, [и он вошел к ней]. И Зелфа, служанка Лиина, [зачала и] родила Иакову сына. И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад (= добавлять).
12 И [еще зачала] Зелфа, служанка Лии, [и] родила другого сына Иакову.
13 И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя Асир. Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии [сестре своей]: дай мне мандрагоров сына твоего. Но [Лия] сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего. Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне [сегодня], ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь.
17 И услышал Бог Лию, и она зачала и родила Иакову пятого сына. И сказала Лия: Бог дал возмездие мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя: Иссахар [что значит возмездие] . И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына. И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла ему имя: Завулон.
21 Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина.
22 И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее. Она зачала и родила [Иакову] сына, и сказала [Рахиль]: снял Бог позор мой. И нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына.
Теперь про Иуду Искариота (Кириат=городок - прим. мое).
Синоптик Матфей (видимо Левий, тот, который работал таможенным/налоговым инспектором и пошел за бродячим прововедником Христом бросив свою кассу на дорогу) своего коллегу и соученика Иуду терпеть не может и вовсю костерит:
Матф.
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом
наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
- Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
О том, что Христос знал о переговорах Иуды с первосященниками в Иерусалиме накануне Пасхи о тайном аресте Христа, написано не только открытым текстом у Иоанна,
Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-- нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
но и у синоптиков (Матфея, Луки и Марка):
41 И приходит в третий раз (с Елеонской горы, где молился накануне ареста) и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня. И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.
О том, что сам Иуда ожидал совсем не такой развязки от совешенного, свидетельствует следующее:
1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.
Довольно глупо идти вешаться наутро после совершенного корыстного предательства. Довольно глупо брать мешок монет за предательство, если ты собираешься вернуть его назавтра обратно. Очевидно, ситуация почему-то серьезно изменилось для Иуды за ночь ареста Христа. Ренан полагает, что Иуда, в соответствии с религиозными представлениями угнетенного и порабощенного тогда народа, рассчитывал, что Христос - Мессия, котоый в момент нападения грохнет над нечествицами громом и освободит нацию от ненавастных римлян, подняв и вохглавив восстание. То, что развитие событий после предательства Иисуса с точки зрения его соответствия верованиям оказалось негромким пшиком, видимо и стало для Иуды причиной осознания, что его обожаемый Учитель оказался всего-навсего несчастным шарлатаном, которого, как простого смертного, без проблем связали веревками и повели как барана на убой.