Я не пытаюсь вас переубедить

А я не оспариваю того что Вы пишете. Конечно христианство придумано людьми не с нуля, и конечно многие прекрасные легенды христианства заимствованы. Но если резюмировать...

В иудаизме и в исламе Бог непосредственно господствует над материальным миром и над жизнью человека. Иудейские авторитеты говорят, что даже былинка растёт только потому что рядом стоит анегл и властно повелевает её расти (Берешит-Рабба кажется), им вторят авторитеты мусульманские: "и лист не упадёт с дерева без воли Аллаха" (сура 6 кажется). А христианский Бог - во-первых, создал материальный Мир как самодвижущийся автомат - да, движущийся по установленным Богом законам - но движущийся по ним без непосредственного участия Бога. Это важно - потому что это делает возможным существование науки: то есть изучения объективных законов движения материи. В самом деле - если былинка растёт по приказанию ангела, и лист падает по воле Бога - то что тут можно изучать? Нет объективных закономерностей - есть лишь следствие произвола существ, чьи пути неисповедимы. Другое дело - если Бог создал мир, установил законы его движения - и запустил его в движение по этим законам. Он всё ещё сохраняет привилегию творить чудеса - то есть заставлять Мир нарушать законы - но законы есть и их можно изучать. Во-вторых - христианский Бог наделил нас СВОБОДОЙ поступать по своему усмотрению - и, сострадая нам, и когда мы жертвы злоупотреблений друг друга, и когда мы сами злоупотребляем этой ПОЛНОЙ и НЕОГРАНИЧЕННОЙ свободой, творя другу другу зло - не вмешивается в нашу земную материальную жизнь, не вмешивается настолько полно - что даже не даёт нам никаких доказательств собственного бытия, отсылая к авторитету тех кто лицезрел Его в ветхозаветную эпоху - ибо наличие доказательств бытия Божия уже было бы насилием. Вместо этого Он лишь обещает достойным награду - ПОСЛЕ завершения этой свободной жизни. То есть христианство сделало возможным не только появление материализма (то есть науки) - но и материалистический (то есть научный) подход к истории. Разумеется, с учётом этих заслуг - я вижу любые другие религии сравнительно совершенно ничтожными учениями - безотносительно к красотам мифологии и совершенствам морального кодекса.