Роль религии и церкви в царской России была естественно высока, религия цементировала сословное неравенство. Правящая элита не поняла, что в системе тогдашнего сословного неравенства общество неспособно развиваться, отвечать вызовам времени, а именно: невозможно было повысить грамотность населения, провести индустриализацию, реализовать адекватный механизм занятости масс и обновления чиновников. Сейчас, когда РФ только в некоторых областях - которые не успели развалить сторонники несвободного рынка - может конкурировать с остальным миром, при относительно мизерном населении и заведомо невыгодных климатических условиях, как поможет строительство новых мечетей, церквей, синагог, и бесконечный трёп о многовековой мультикультурной архаике, как всё это поможет выживанию общества в условиях постоянно меняющегося мира? По поводу религиозных войн. Князь Святослав разгромил иудейскую Хазарию, Россия вела войны с мусульманскими странами, и с католическими тоже. Именно поэтому православная Россия существовала, не будучи завоёванной другими народами. И не было равенства конфессий, неправославные народы присоединялись ad-hoc к православному обществу, признавая силу последнего, как "осколки" остального мира, по географическим причинам, не могущие оставаться под покровительством империй с другой образующей религией. Религиозный фундамент креп на кровавых победах одной идеологии над другой, и на подчинении слабых сильными, а не на основе "равных прав" заведомо исключающих друг друга сект в рамках современного капитализма. И если бы социальная структура тогдашнего общества, которую православие поддерживало, не была бы конкурентной, государство развалилось бы, что и было продемонстрировано в 1917г.
И в будущем, может быть, не так далёком, будет нечто подобное, когда в отдельной стране или группе стран как в "самом слабом звене", произойдёт очередной революцинный удар по отжившающим идеологическим постулатам, и переход к новой, более конструктивной, идеологии. Собственно говоря, процесс уже идёт в эту сторону, и не только на примере краха православия в царской России. С разной степенью интенсивности в различных религиях, происходит демистификация священных писаний, и всё большие массы людей, переставая верить в божественные обещания старых догматиков, берут свою судьбу в собственные руки. "Об этом" как раз сионизм и ИГИЛ как синтез в разрешении противоречий между социальными потребностями и устаревающим идеологическим наследием, соответственно, иудаизма и ислама. Здесь внешняя религиозная оболочка второстепенна, а главное - то, что массы понимают, что история творится человеками, заинтересованными группами, а не богами, что ценность тех или иных текстов относительна, в зависимости от текущих потребностей той или иной группы в обществе, что "божественная воля" - это организованная борьба за свои интересы, а не мистифицированные и сверхъестественные божественные подарки.