Вы де-факто признаете, что после того, как славянофилы в России пришли к власти, они проводили расистскую политику, вплоть до революции.
-----------------------------------------------------------------------------------
Вы уж тут очень, галопом по Европам. Никакие славянофилы к власти в России не приходили. Другое дело, что поворот от автократии к конституционной монархии, экономическое и культурное развитие империи, вообщем, процессы модернизации выхолащивали донациональную суть империи: лояльность государству и верность правящему дому (при этом не важно особо, знаешь русский язык или нет, православный или протестант, какой тип хозяйства ведешь...). После реформ 1860-70-х гг. особенно проявилась активизация, с одной стороны национальных движений нерусских народов (начало собственно национальных вызовов исследователи относят к 1830 г. √ году первого крупного польского восстания), так и формирования собственно русской национальной идеи. Начиная с 1863 г. открыто стала проводится политика культурно-языковой русификации, прежде всего в отношении поляков, украинцев, белорусов и литовцев.
После поражения восстания 1825 г. среди русской ╚интеллигенции╩ произошел раскол на ╚западников╩ и ╚славянофилов╩ (/самобытность/). К последним относились писатели и литераторы И. Аксаков, А.Хомяков, Ю. Самарин и др. Если уж и характеризовать эту группу в политических категориях, то они были сторонниками культурно-языковой ассимиляции других народов в русском этносе, но в никакой степени не расисты.
Славянофилы: ╚...Выступали с обоснованием особого, отличного от западно-европейского пути исторического развития России, расматривая ее самобытность в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии...╩ (из: Большой энциклопедический словарь/2-е изд. М. 1998, с. 1109)
Никакой расовой политики в дореволюционной царской России не проводилось, мне по крайней мере это не известно. После преобразования России в конституционную монархию (октябрьский манифест, 17.10.1905) национальности империи получили довольно широкие гарантии национально-культурного развития. Даже депортации еврейского и немецкого населения из польских провинций, Волыни, прифронтовых губерний во время Первой мировой войны затрагивало не весь этнос; было много исключений (к примеру, немцы-горожане, а так же лица дворянского сословия, семьи, в которых один из членов был фронтовик и награжден и пр., не депортировались).
На русском языке рекомендую по этому вопросу прочитать перевод книги проф. Кельнского (с 1998 г. √ Венского) университета, одного из компетентных знатоков дореволюционной России: - Каппелер А.: Россия √ многонациональная империя. Возникновение, история, распад. М. 2000
In deutscher Sprache ebenfalls das Original: - Andreas Kappeler: Rußland als Vielvölkerreich. Entstehung. Geschichte. Zerfall. München 1992 (und weitere Auflagen)
Als Nachschlagewerk und als knappe Einführung in die Geschichte Rußlands bzw. der UdSSR ist besonders zu empfehlen: - Studienhandbuch Östliches Europa. Band 2. Geschichte des Russischen Reiches und der Sowjetunion. Köln etc. 2002
Die Geschichte der Deutsche in Rußland bis 1917 ist umfassend und kompetent dargestellt bei: Ingeborg Fleischhauer: Die Deutschen im Zarenreich. Zwei Jahrhunderte deutsch-russische Kulturgemeinschaft. Stuttgart 1986 (2. Auflage 1991)