Потому что, как уже говорил, вся система римского права направлена на наказание виновного, а не на компенсацию ущерба во всей многогранности этого понятия. К примеру, если пьяный водитель сбил пешехода, задача следствия - установить степень вины водителя, а суда - впаять ему срок за содеянное. Отдельным решением может быть оформлена оплата лечения пострадавшего в больнице. И не более того. Самое грустное состоит в том, что в ряде стран мира, к примеру, в США (правда, там право прецедентное, но здесь это не суть важно), проще добиться денежной компенсации за моральный ущерб, чем за конкретное "физическое" деяние. Показательны и решения касательно компенсации бывшим принудительным рабочим, угнанным во время 2 МВ на работы в Германию. Как известно, они получили фиксированные компенсационные выплаты в качестве "жеста доброй воли" федерального правительства и немецкой экономики. Индивидуальный ущерб конкретному человеку, его не полученный заработок во время работы в качестве "раба" не учитывался.
Если вор залез в дом, убил одного из домочадцев, украл и пропил чужое имущество, а, будучи пойманным, заявил, мол, денег нет и получил свои 10 лет, то жертвам ограбления и близким покойных от этого свершившегося правосудия не тепло-не холодно. По этой причине, как уже неоднократно говорил, считаю более справедливой по отношению к жертве ту же систему адата на Кавказе или аналогичные правовые системы арабских стран: конкретная компенсация ущерба со стороны семьи/родственников/клана преступника семье/родственникам/клану пострадавшего. Условно говоря, столько-то коров, овец, телевизоров или мобильников за такое-то преступление. Или прямые денежные выплаты под контролем старейшин или глав кланов. Но в Европе этого нет и не будет.